六十一、咕噜毕夏拿传

这是咕噜毕夏拿大师的故事。“毕夏拿”意思是指乞食者。

他是沙力不札地区的一个平民。他在家产财富都丧失之后，就往来于乡村城镇间向人乞讨为生。有一次他什么都没有要到，心中很灰暗，就来到一个僻静处。

有一位空行母经过这里，问他在这里作什么？他把实情告诉空行母，空行母告诉他：“我有能得到闲暇与财富的法门。”他就向空行母请求开示佛法。空行母问他有什么供养？他把手上除了上下指之外，其它的东西全部作为供养。

空行母知道他的心意很坚定，就给予他灌顶加持，并且开示他方便与智慧双运的法门。他依此禅修了七年，见到了本性实象，心中生出了清净的无漏功德，自述了证悟的过程。

大师为了利益众生，来往于城市乡村间，以毕夏拿而闻名于世。大师住世多年后，即身前往卡雀空行净土。

这是咕噜毕夏拿大师的故事。

六十二、咕噜帝力巴传

这是咕噜帝力巴大师的故事。

在沙打不力地方有一个卖油为生的商人。他因为卖油而积聚了广大的财富，非常的富有，就如同毗门天一般。他所想拥有的任何享受都能达成，此外有各种青菜八十四种，食物十二种，及五种美味的饮料等等，在国王并不知道下，他也能拥有种种的享受。

有一天巴哈那班智达来到这里，对他开示了轮回的过犯，并且称扬解脱的功德。他生起了信心，就向班智达求法并供养他。

有一天，上师看见他在捣油时，就告诉他：“你这样的话，就是经过累劫也难以成就。”他就向上师请求解脱的佛法。上师就先给予他灌顶，并开示他自心本来清净的口诀如下：

“自身芝麻颗粒中，
炸出妄想芝麻油。
注入自性容器内，
显空无别之灯蕊。

燃起智慧之火焰，
舍弃愚痴与暗昧。
解脱无上之大乐，
住于无漏大乐中。”

他就依照上师所开示的口诀，充满信心的来禅修。经过了六年，得到了生起圆满二次第的双运证悟。身体放射出光明，照亮了十方，所有人都能见到。国王听到了这个消息，就派遣使者去求证，并证实了事实无误。

大师开示了如下的比喻：自身就如同国王，享用着无漏的清净大乐，这是无与伦比的等等。弟子们都生出了信心，而大师也根据弟子的根性习气来给予他们适合的法门。经过了许多年，大师带领了无数眷属共同前往卡雀空行净士。

这是咕噜帝力巴大师的故事。

六十三、咕噜古马力巴传

这是咕噜古马力巴大师的故事。他是一个陶器工人，住在宗那师力地方，以作陶器为生。

他经常的在工作制造陶器，心里觉的很厌烦。一天有一位瑜伽士经过这里，向他乞食。他供养了瑜伽士食物，之后告诉瑜伽士：“啦嘛，我经常的在作陶器的工作，但是却觉得没有什么大利益。没有办法摆脱这种工作，心中很是难过烦厌。”

瑜伽士就告诉他：“你是我的施主，难道你不了解在轮回中的众生都是生活在痛苦中，连丝毫的快乐也是难以找到的。而且轮回中的痛苦亦是无有开始，无有结束。你心中会生起想出离轮回的心吗？”他对瑜伽士产生了信心，就向瑜伽士请求解脱的佛法。

瑜伽士就先给予他灌顶，并且开示了生起圆满二次第的禅修口诀：

“无明黏土中出生，
烦恼妄想之污泥。
堕入轮回六道中，
陶器智慧火焰烧。”

上师开示了能够了悟妄念的口诀。他在了解其意义之后，经过了六个月的禅修，清净了轮回中的种种染污，得到了证悟，住于平等性中。此后制陶的机器能自己转动，陶器能如心中所想的产生出来。

当地的居民在知道了大师的证悟功德之后，都称大师为古马力巴。大师在叙述了自己的证悟过程之后，即身前往法界空行净土。

这是咕噜古马力巴大师的故事。