六十七、咕噜噶拿卡拉传

这是咕噜噶拿卡拉大师的故事。

她是大成就者噶哈拿巴（拿波杰巴）的弟子，即是刚刚所述的断头母姊妹二人中的妹妹。她的故事已讲述完，她被称为瑜伽尼噶拿卡拉。

这是咕噜噶拿卡拉瑜伽尼的故事。

六十八、咕噜噶拉噶拉传

这是咕噜噶拉噶拉大师的故事。他非常的爱说话，住在比里城市，是属于平民阶级。

他由于往昔的习性，非常的多话，讲个不停。比里市的人民非常的厌烦，将他驱逐赶走。

他心中很难过，最后自己即前往尸陀林中居住，自己将心向内反省。这时有一位瑜伽士经过这里，问他在尸陀林中作什么？他就将自己以前所发生的事情告诉了瑜伽士。

瑜伽士问他：“你想要得到能去除悲伤和轮回痛苦的方法吗？”他就向瑜伽士求法，瑜伽士就要他先顶礼并供养，之后给予他密集金刚的灌顶。并且开示他显现本来解脱的口诀如下：

“观修自声及它种声音，
本质为一实无有差别。
之后观修自声如虚空雷鸣，
并观如同大雨落花丛。”

他就依照上师所开示的努力来禅修，将别人生气时的辱骂声观成融入自声中，自己的声音亦观成如同大雨洒在花丛中，再将花融入虚空界中，一切的显现都如同大手印般，所有显现本来解脱，由此得到了证悟。四方都称他为啦嘛固久见（多话哓舌者）。

大师利益了许多众生，自己叙述了证悟的过程，最后带领了三百弟子前往卡雀空行净土。

这是咕噜噶拉噶拉大师的故事。

六十九、咕噜甘大力传

这是咕噜甘大力大师的故事。“甘大力”意思是裁缝师。

在马尼达拉地区有一位裁缝师，他非常的贫穷，只能以零星的缝补和乞讨为生。有一次他在作裁缝时，针扎到自己的手臂，流出血来，他非常的疼痛，忍不住的在地上跳来跳去。

空行母贝达力就变成了一位女孩，来到这里，问他在作什么？他告诉空行母事情的经过。空行母告诉他：“不是在现在，在过去世中我们也同样经历过许多痛苦，而同样在未来仍有更多的痛苦须要经历。这样下去是永远没有办法从痛苦中得到解脱的。”

他就请求空行母教授解脱的方法。空行母问他：“你能够来修持吗？如果可以我就教你。”他回答当然可以。空行母就给予他喜金刚的灌顶，并且开示了四无量心、上师瑜伽，以及生起次第瑜伽等等。

但是他在禅修时，常常不自觉地生出了作裁缝的种种妄念，空行母就对他开示了以生活入道的证悟口诀：

“空性虚空碎布中，
正念智慧之针线。
缝制多衣大悲针，
观修含盖三界众。”

他依照上师所教授的来禅修，证悟了诸法本来即空性。因此对未能明白此理的众生产生起大悲心，而由于空性与慈悲的双运，他得到了大手印的证悟。四方都称呼他为啦嘛甘大力。

大师利益了许多众生，最后自己叙述了证悟的过程，即身回到了卡雀空行净土。

这是咕噜甘大力大师的故事。