虹光身大成就者医圣宇妥

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老宇妥·云丹贡布(708-833年)是吐蕃王朝时期最杰出的藏医药学大师,是创建藏医药学完整理论体系的创始人,曾担任过赞普的御医,是藏医学理论体系的奠基人。他在藏医学方面做出的卓着贡献,广为传颂。

宇妥·云丹贡布的出生

宇妥·云丹贡布的出生极富传奇色彩,相传,这位医圣的母亲曲吉卓玛怀他时,夜里做了一个奇怪的梦,梦见一个白衣白面的仙人,剖开她的肚子放进了许多医学典籍,并对她说:“你要好好保存这些稀世之宝!”。

过了几天,她又梦见另一个白衣白面的仙人对她说:“药王佛住进你的肚子里了。”

藏历猴年猴月初十晚上,她在似睡非睡中忽然见到东方出现了千万束亮光,照得黑夜如同白昼。这时,在八名手持医戴的仙女、三名手拿药囊的仙人的指导下,以药王佛为首的八大佛、八大菩萨、梵天、帝释天、空行、药仙、护法神和愤怒明王等神仙缓缓来到她跟前,众神对她说:“曲吉卓玛,你肚子里住的是众生的救星,你务必要保护好他!”

曲吉卓玛听了忙问道:“这孩子生下来该取个什么名字好呢?”

药王说道:“他是我的转世,将来他会是个学识渊博的人,就叫他宇妥·云丹贡布好啦!可怜!可怜!”说完,药王和众神返回。

到了猴月十五日,她怀胎十月,将要分娩。这一天,只听见地动山摇,天空中响起了悦耳动听的仙乐,升起了数道祥光和五彩缤纷的彩虹,伴随着曲吉卓玛阵痛的呻唱,孩子在彩霞的辉映下呱呱坠地。

吐蕃御医

宇妥·云丹贡布出生于一个藏医世家,曾祖父洛哲希宁是松赞干布的御医。因自幼受到家庭的熏陶,3岁起就在父亲膝前学习藏文,听讲医理,研习医术,天赋极高。5岁时就能够外出巡诊,为人开方治病,经宇妥·云丹贡布治疗的人,无不药到病除,人们暗暗称奇。由于他医术高明,当他长到10岁时,便成为吐蕃王子赤松德赞的御医,从此名声大噪,登门求医者络绎不绝。

相传桑耶地方有一个人得了一种怪病,家人为他请了许多名医诊治,一点也不见好转。没有办法,家人只好背着他去求王子赤松德赞。

这一天,王子赤松德赞正好骑马外出,宇妥·云丹贡布等御医也随侍左右。病人在家人搀扶下来到赤松德赞身边,歪歪倒倒的跪在赤松德赞跟前,乞求道:“王子殿下,您看我病成这般摸样,几乎每个医生都请来看过了,但都没能医治好!”

赤松德赞听了立即指着宇妥·云丹贡布对病人家属说:“你去找他吧,也许他能治好你的病。”

宇妥·云丹贡布按照赤松德赞的吩咐给病人看了脉,对赤松德赞说:“王子殿下,若要治好这个人的病,请把你的马借我用一下。”赤松德赞点点头,将他的坐骑交给了宇妥·云丹贡布。

宇妥·云丹贡布骑上马,把病人的双手用绳子绑好,让病人悬在马上,然后扬鞭催马,那坐骑风驰电掣般奔跑起来。在场的人见了心都提到了喉咙口上,个个在心里想道:“宇妥巴,宇妥巴!你真狠心,这病人都快死了,你还这样折磨他!”

可是万万没想到,那病人随着宇妥·云丹贡布在马上跑了几圈,先是疼痛呼叫,后是轻声呻吟,渐渐的没有了声音,等到宇妥·云丹贡布跳下马来,病人已经喜笑颜开,变成个没病的人了。

赤松德赞见了大惑不解,问道:“奇怪,这人病得那样厉害,怎么会在马背上跑了几圈就解除病痛了呢?”

宇妥·云丹贡布回答道:“王子殿下有所不知,这个病人的筋骨和肺连在一起,马奔跑起来就将他的筋骨和肺颠抖开了,疾病也就自然解除了。”赤松德赞听了恍然大悟,在场的人都对宇妥·云丹贡布的医术佩服不已。

宇妥·云丹贡布15岁时,王子赤松德赞已登基为赞普。有一次,赤松德赞患了眼疾,非常严重,派人找来宇妥·云丹贡布为他诊治。

云丹贡布检查一番后,说:“陛下,您的眼疾的确严重,但病根不在您眼里,而在您的臀部,那面上长了一个尖角。”

赤松德赞忙问:“这可如何是好?”

云丹贡布说:“要想治好眼疾,得先治好臀部上的病根。如果您经常用手去揉揉臀部上的骨头,那个角就会消失,您的眼病也就不治而愈了。”

赤松德赞按宇妥·云丹贡布的话办了,过了一段时间,他的眼疾果真好了。

赤松德赞不解其中的奥妙,问道:“臀部上的犄角与眼疾有什么关系?”

云丹贡布笑答道:“陛下的眼疾是因为经常用手擦眼睛造成的。我说您臀部长了犄角,让您用手去摸它,您自然不会再去擦眼睛。如此以来,您改掉了用手擦眼睛的坏习惯,眼疾也就自然而然地好了。”

赤松德赞的眼睛好了不久,牙齿又出了毛病,疼痛难忍。

宇妥·云丹贡布往赞普的口里看了看,说道:“陛下,您的上颚中间有一个硬块,要是不抓紧治疗,这硬块就会变成赘疣,将来您会连话都说不上来。”

赤松德赞一听着急地问道:“有什么办法可以防止赘疣长出来呢?”

云丹贡布回答:“这很容易,只要陛下常常用您的舌头去顶住上颚,赘疣就不会长出来,说话也不会受什么影响。”

赤松德赞怕将来万一说不出话影响自己对臣民发号施令,便不停地用舌头去触及上颚,牙痛很快就好了。

有人问宇妥·云丹贡布:“陛下牙痛你不去医治,倒让他天天用舌头定他的上颚,反倒治好了牙痛,这是什么原因呢?”

云丹贡布答道:“其实陛下的牙齿仅仅是稍有不适,他经常用舌头去顶牙齿,牙痛便会越来越重。我让陛下用他的舌头去触及他的上颚,陛下便没有功夫去碰他的牙齿了,这样一来,牙齿不受影响,牙齿不就很快康复了吗?”

出游考察

25岁时,宇妥·云丹贡布离开优裕的家庭,出游考察,向各地名医学习。先后在尼婆罗、克什米尔、天竺等邻近国家以及今天的四川康定、青海、五台山、西藏阿里、羌塘、拉萨、日喀则、察隅、山南等地留下足迹。

相传,他游历回到吐蕃后,赞普赤松德赞让他与西藏其他8位名医辩论医理,宇妥·云丹贡布在辨论中大显才华,取得胜利,被誉为“西藏九名医之首”。

医学医德

宇妥是一位医学、药学上的多面手。在诊断学上,对尿诊和脉诊极为重视,并有相当高的造诣。他曾正确地指出:食物中脂肪等营养成分过多,就会引起高血压以及肝系统的疾病,这与现代医学观点是一致的。

宇妥不仅是一位学识渊博、医技高超的“医圣”、“药王”,而且是一位具有宽广胸怀、仁慈厚道、医德高尚的人。他说:“不做坏事,不做狡猾的事情”,有一次,他的家乡一位叫根居的医生,视宇妥父子为敌,这时,根居的女儿宗玛身患妇科杂症,他束手无策,其妻要请宇妥父子为女儿医治,他却说:“宁让女儿死了,也不请老畜牲父子。”宗玛母女坚持己见,终于来请宇妥父子前往行医。可是宇妥儿子非但不去,也不让父亲去,宇妥心想:“病人与医生,医生如仆人,若不忍邪恶之举,医生就不能心怀慈悲医治病人,还是以德报怨为善。”于是,应邀前往治愈了宗玛的病症。根居心悦诚服,顶礼致谢,并请教医诀。宇妥不记前嫌。向他传教了医诀验方。

创办学校

宇妥·云丹贡布的晚年,除了继续著书立说以外,主要精力放在医学教育方面,培养了众多的藏医学人才,其中有“本然巴”学级的名医50人,“然觉巴”学级的名医50人,“噶居瓦”学级的名医100人。他还创建了工布门龙医学寺院,收门徒千余人,潜心讲授并研究医药学。

医学著作

宇妥·云丹贡布留下了大量不朽的医学著作。他编撰出著名的古代藏医学巨著《四部医典》,他还编写下《实践明灯》、《经验明了》,《珍珠医诊串》、《原药十八种》、《人体内针灸穴位》、《脉诊及其启事》、《解剖学魔镜》、《脉学师承记》、《灸法教本》、《催吐药》、《下泄药》、《四类特殊名望》,《三类特殊深远》、《十八支内秘诀十八支考支》、《聚宝综合》等30多部医学论著。

虹身成就

据记载,老宇妥·云丹贡布于公元833年之土猴年,圆寂于圣地拉萨,享年125岁。临终前健康无病,精神矍铄,一日,告众弟子自己将要离开,并传授了一些密法后,就在众人面前,安详打坐,肉身化虹光而去,往生东方药师琉璃光如来净土。

公元11、12世纪间之火马年,小宇妥·云丹贡布(第十三世孙),76岁时,在弟子等众人面前,身体悬浮空中,肉身化光,虹化而去,往生东方药师琉璃光如来净土。

虹光身成就分为三种,小虹光身成就为圆寂后身体化光,缩小至婴儿般大小,一尺左右。中虹光身成就为圆寂后肉身化光,缩小至完全消失,只剩下头发、指甲和牙齿。以上两种虹光身成就,要求在肉身缩小的过程中严格封闭,不可观看或触碰,一旦有人进入房间,虹化过程就会自动停止。大虹光身成就则如莲师一般,在活着时身体就化作光明。而小宇妥和老宇妥都属于大虹光身成就,他们能在活着时,于众人面前化作光明。所以,藏人都尊称两位宇妥上师为Yuthopa(宇妥巴),意为宇妥我父。巴就是父的意思。玛是母的意思。

《宇妥宁提》

老宇妥·云丹贡布在密法方面留下了重要著作:《宇妥宁提》或叫《宇妥心滴》。内有老宇妥·云丹贡布取出的大量伏藏仪轨,多为加持力大、极速成就的仪轨,内容都非常简洁,没有繁琐的地方,直取精华。所以,全书总共才三百页。也许因为宇妥·云丹贡布是医生,凡事讲求必须有可见的实效,所以,取出的密法也都是加持力强大而简洁有效的仪轨。如宇妥除密障碍心咒仪轨也非常简洁。

《宇妥宁提》为口耳传承,包含了无上密续的究竟精华。其灌顶加持虽不广传,但却给予了一世成佛的快速道路。

宇妥认为精神实践,瑜伽和修行是培训每个医生的重要步骤。

内容介绍:

1. 有关六种瑜伽的内容,包括 中阴、破瓦、梦、明光、幻体及拙火瑜伽。

2. 十五章关于物理医学和病理学的研究(包括Three Humors的干扰,感染性疾病,疼痛,创伤和中毒)。

3. 一个完整的金刚乘教法:生起次第,圆满次第 ,大圆满次第。

4. 对特殊形式的脉诊之说明。其中,在感知患者的脉搏之前,从医者必须做一个月的精神静修和具体实践准备的内容。

《宇妥宁提》实践本身与全知和洞察之能力有关,这种全知和洞察力可以帮助医生成为更伟大的医学家。针对这些实践,《宇妥宁提》进行了阐释,并提供了如何使其融入到医学实践的信息。

《宇妥宁提》殊胜功德

1.加持极为迅速

宇妥:只有全心全意修此法,修七天就能感觉到加持。在现实或禅定或梦里,你就能见到我。我会传授于你暂时与究竟成就的无上道路。你如此向我祈祷一年,功德比祈祷其他古鲁一生还大。如此向我祈祷一个月,功德比祈祷其他古鲁一整年还大。与其向其他古鲁祈祷一整个月,都不如向我祈请一天、一分钟、乃至一刻。加持马上就到。如果这不是真实的,而欺骗了众生,愿十方诸佛菩萨把我的头颅剁碎。因为,在末法时代,众生没有耐心,也没有恒心,如果不让他们修法时得到加持,他们就无法持续的修下去。所以,如果带着全然的虔诚心,修此代表我生命力的仪轨七天,毫无分心的(闭关),我承诺我一定会面见他们。对上根器者会亲现我本人,对中根器者会通过禅定,对下根器者通过梦。此仪轨于上根器者涵盖了生圆次第,于中根器者涵盖了念诵禅修,下根器者涵盖了上师瑜伽。这些人将毫不费力的获得成就。

2.很容易成就

外仪轨为上师瑜伽,内仪轨包含药师佛的生圆次第,密仪轨包含三根本的密坛城。还有日修的浓缩仪轨。每个仪轨都可以独立修持。如此形成完整的四层面系统。其中上师瑜伽是最容易修持成就的。

3.简单方便

比如,宇妥的破瓦法,前行 正行,还有不同的应用仪式,全部都只在一页上。又比如,拙火的气脉明点,七神奇脉轮的修持,包括净化头两轮的浊气,和疏通其余五脉轮,全部都精准并简洁的列出。句句直指精要。又比如,大手印中,心的稳定,心的躁动,安住自然的本性的基础精要等,也都极度浓缩和简易方便的解说。

4.完整性

金刚乘的所有精要都浓缩在这本《宇妥宁提》的共三十五章教法里。它包含了大乘根基的前行,上师瑜伽,生起次第,圆满次第,大圆满次第,彻却,脱噶等,是一个完整的系列。包括所有修持的精要。