你适合于哪一种呢？

你适合于虚空藏——顿悟；或者适合于聪明人的头脑，适合唯识宗，适合中观，这需要有一个绝对理性的头脑。所以如果你有一个数学化的头脑，完全不怕复杂的头脑，你就可以学习唯识，它可以分析到最末端，它几乎像微积分一样分析到事物的最末端。

而当你像泰戈尔一样，你是一个诗人，你充满了情怀，那么你适合于奉爱，但你必须在奉爱当中达到合一。

印度有一个罗摩克里希纳，他是典型的奉爱者。他念卡利，女神卡利，甚至他念卡利女神的时候，那个女神雕像都不得不回应他，而他有一天终于跟卡利合一了，完美的合一了，证悟了。

他在融入卡利以后，他发现整个大梵都在他的里面，也就是整个宇宙都在他里面。但是，他在那个境界里整整几天几夜以后，他又退出那个境界，他说：“我知道我现在就是主人，但是我想再一次体验成为一个仆人”。

这就是罗摩，这就是奉爱瑜伽者跟别的修行者很不同的一点，他可以跟主人合一成为神，但他有的时候又想体验一下分离，再一次成为一个求道者，成为一个渴望者。因为这就是游戏，没什么不对。

这正是虚空藏做的事，他成为了源头，成为了虚空，成为了那面镜子，然后他再一次化身无数进入镜子里面的无数世界，再一次成为修道人，这就是游戏。

如果你一直是一面镜子还有什么意思呢。

所以每一个达到镜子的人，达到源头的人，他都会再一次爆炸，再一次“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸”，这就是净土宗讲的话。

一个达到佛的人，一个融入涅槃空性的人，他就会再次进入无数的世界，再次做游戏。除了这个你还能干别的吗？因为这就是游戏，游戏很有趣。

摘自《楞严今释》014   夕阳 著