《金翅鸟飞空经》

藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap
作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓
汉译：海生

道歌五

唉嘛火！

再次聆听，幸运的心子！

首先，这便是法身普贤王如来的解脱之道，
即便他没有经过刹那的冥想。
然后，再听听六道众生是如何在轮回中流浪的，
即便他们没有犯下任何微小的恶行。

在万物产生前的原生时代，
没有什么“轮回”或“涅槃”。
万物都处于本初之基中。

现在请聆听觉性如何从那基中化现出来。
正如阳光照在水晶上，水晶自身的光便显现出来一般，
“命风”吹动了觉性智慧，
觉性智慧打破了童瓶身。
犹如黎明时的太阳，觉性自然而然的显现光明，光芒万丈，
并且显现为佛身与智慧的佛国。

在那时，普贤王如来便知道觉性是自显现的，
在那一瞬间，这对外显现出来的佛身与智慧，
融化为了内在的清明。
所以，他在原始纯净的本初之基中完全清醒过来。

但是我们没有认出那些当下的显现是自显现，
这种意识的迷妄与空白，
就被称为“俱生无明”。

然后一种认知生起，它以二元的方式，
关注着这个基之显现的明性。
这被称为“概念无明”。
就在这时，我们迷失于无明的狭隘与二元的执着之中。

在此之后，习惯的模式逐渐的增长，
轮回便完整的存在了。
三毒、五毒以及八万四千种烦恼逐渐显现。
直到现在，我们一直经历着快乐、悲伤，
一直在轮回中如陶轮般轮转。

如果你想深入的学习这些，
你可以看龙钦巴的《胜乘宝藏论》、《深义海云论》等。
通过大师甚深的口头介绍，
你现在能理解迷妄的内在错误。
你已经理解你的觉性即是菩提。
你已经与本初护法面对面相逢。
你的财富与普贤王如来无异。
对此深深地欣喜吧，我的心子！

道歌六

唉嘛火！

再次聆听，幸运的心子！

那个广为人知的“觉性”，
有人能拥有它吗？没有人能拥有它！
它是什么的来源？
它是轮回与涅槃，以及无量欢乐和痛苦的来源。

人们把它当作什么？
根据不同的路径，人们有着不同的想法。
人们把它叫作什么？
人们对它有无数种叫法。

所有的普通人称它为“我”。
有些非佛教徒称它为“自我”。
阿罗汉称它为“个别无我”。
唯识派称它为“意识”。
有些人称它为“般若波罗蜜多”、“无上知识”。
有些人称它为“佛性”、“如来藏”。
有些人称它为“大手印”。
有些人称它为“中观”。
有些人称它为“单一明点”。
有些人称它为“法界”、“事法界”。
有些人称它为“阿赖耶”、“总基”。
有些人称它为“常识”。

尽管它被贴上了无数标签，
但它的真正含义如下所述：
自然的放松与歇息于觉性之中。

平常的觉性本身是鲜活和赤裸的。
当你观察它时，它非常的清晰，但你却看不到任何东西，
它是直接的觉知，清晰与清醒。
它无有、空、净，
它清晰开放、明空双运。

它不是永恒的，因为它从未存在。
它不是虚无，因为它清晰而清醒。
它不是一，因为仍能觉知到许多事物。
它也不是多，因为已知的许多事物都不可分割的合为一味。
它不在别处；它就是你自己的觉知本身。

你可以在刹那间直接感知到，
这位住于你心中的本初护法的容颜。
永远不要和它分开，我的心子！

如果你想在别的地方找到比这更伟大的东西，
就像大象就在那里，你却反而去寻找大象的脚印。
你可以在整个三千大千世界中去寻找，
但你不可能找到比佛更伟大的东西。