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广钦老和尚：“度众生不是用说的，是要修到无形中能感化人，不是拿个什么东西来弘法。”

宣化上人：“是的，处无为法，行不言教。我现在要做什么事都能够办到，譬如我要现在所住的三藩市不地震，就不地震，不是地不会动，而是我能使之不动。以前我在香港，飓风要来，我能使之在二十英里外不来。在东北做沙弥时，就有许多鬼、神、龙、狐狸精等都采皈依，现在我度的这些美国弟子，就是我打他们、骂他们，他们也不会离我而去。”

广钦老和尚：“修行要修到口说出来，就能成，说这样就这样。我没讲我在做什么，人见了我或听我讲一两句话，就深深感动，我到台湾后，台湾也比较安定。”

宣化上人：“这是老和尚的德行感化人，这些事我不向人说，因为遇到知己，说些知己的话，我到美国是六祖大师叫我去，我的字叫度轮，法名安慈，虚云老和尚传法给我，叫宣化。”

广钦老和尚：“我在鼓山也见过虚云老和尚，我是修苦行，一字不识，不会说法，我什么也没有。”

宣化上人：“老和尚太客气，本来就是无所得。修道不在文字上，有了德行自能度众，六祖大师也是一字不识。我所得的功夫是楞严咒及大悲咒，遇到什么事急需用到时，不必从头念到尾，只要从中取一、二句或一字，也能感应，看什么情形用那一句即可。”

广钦老和尚：“我是念佛，遇到什么事，只要一句阿弥陀佛就行。”

宣化上人：“我喜欢助人，但为了助人遭到很多毁谤，虽然如此，我利人之心仍不退转，就是把我的头砍掉，我也高高兴兴，人家骂我，只当做是唱歌，打我如碰壁，我要降伏天魔，治诸外道。”

广钦老和尚：“你是菩萨。” 宣化上人：“您是大阿罗汉，我们早就相识，是老同参，几十年不见，现在又见面，虽然如此，我们已经见面好几次了。” 广钦老和尚：“您进来，我早已知道是您，菩萨心定就是见面。”

宣化上人：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

广钦老和尚：“这还是有形色相，不过无形色相还得从有形色相修起，我没有说有形色相、无形色相。”

宣化上人：“请老和尚多住世，暗中加持我弘法。”

广钦老和尚：“这次我本来要离开这娑婆世界，没想到却被信众留住。”

宣化上人：“来者无所从来，去者无所从去。”

广钦老和尚：“我要来就来，要去就去，来去自由。”

宣化上人：“您没去，因为我还没来，现在我来了，您更不能去，要多住世，使世界和平，我们各住一方做各人的工作，请老和尚以精神加持我弘法，治诸外道。”

广钦老和尚：“就以现在我们所谈的来弘法，不是拿个什么东西来弘法，要修到无形中感化人，就是坏人一见也起深信，不用口说。”

宣化上人：“如是，如是，我在美国，许多有钱的美国人来，我不开口，他们也起信仰。所谓动也大转法轮，静也大转法轮，动静不二，动静一如。”

广钦老和尚笑笑，宣化上人也笑笑，宣化上人翻手掌给广钦老和尚看，广钦老和尚也翻手掌给宣化上人看，两人发出会心的微笑。

广钦老和尚：“我没有准备要说什么，您讲我就答，不必讲太多话。”

宣化上人：“我没有说。”

——摘自《大相国寺》

广公上人与宣化长老对话录

江启超笔录

（编者按：民国六十三年农历正月十四日，宣化长老来承天禅寺拜访广公上人。对话录中的老和尚系指广公上人，大法师系指宣化长老。）

老和尚问：坐是什么意思？

大法师答：无意思！

老和尚问：无意思，是不是像一块石头？

大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心，故无意思，无智亦无得！

老和尚说：不顾惜身体！

大法师说：因为无人、我、众生、寿者等相，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来；所以我见如来，如来无所来，亦无所去，故不可去。

老和尚说：这是菩萨所说的，但是我们还有肉体。

大法师说：不执著即是菩萨。

老和尚说：执著才是菩萨。

大法师说：一切皆是幻化，所行无事。

老和尚问：但是说者是谁？

大法师说：说者是说者那个人，吃饭是吃饭那个人！

老和尚说：吃不饱，心不愿！

大法师说：吃不饱，因没吃；吃一定要吃饱！

老和尚问：贪者是那个人？

大法师说：贪者是贪那个人，贪者也是佛！

老和尚说：说者有理！

大法师说：如无理者，我在美国，美国人不会服从我！

（问答到此时候，度轮大法师就对其美籍弟子们指导）

大法师对门徒道：你们有什么问题可请教老和尚吧！

门徒点头答：我们想不出什么问题可请教！

老和尚即时向美国门徒们说：你们不用口问，只用眼睛看看就知道！

大法师说：不用眼看亦可知道，我在美国尚未来此的时候，早就知道，你是老修行家！

老和尚说：不是！不是！我时常感觉这件假壳子仍是不自在。

大法师说：自在不自在总是不管他！

老和尚说：不管他也会痛苦！

大法师说：应无所住而生其心！你要顾身体！

老和尚说：要顾也顾不来啊！

大法师说：不顾也得顾！

老和尚说：无所住！

大法师说：顾也是无所住！