夏蓮居大師往生傳

恭錄自黃念祖老居士筆記

夏蓮居大師，現居士身，作人天眼，暢佛本懷，演大慈辯，住真實慧，示佛知見，蓋當世之維摩也。從少志學，博貫羣籍，窮研理性，兼擅眾藝，浩博精湛，深于文字．孕育謌騷，鎔鑄漢魏．文如班馬．詩同李杜。中歲潛心内典，由宗而教，由顯而密，圓融無礙．會歸淨土。

歲屆乙丑，軍閥張宗昌督魯，以莫須有之罪相加，藉沒家產，下令通緝。大師避禍東瀛，逾年歸來，悲心彌切。掩關津門．萬緣放下．丈室唯供彌陀，一心虔持名號，淨壇結界，香光莊嚴，冥心絕慮，專精行道。歷經十載，感應道交．不可思議。關中瑞徵屢現．至于身心輕安，氣脈通暢，見佛見光，神游淨土等，皆其初步者也。大師從不示人，僅于同參大德梅擷雲老居士不遠千里專誠參問時，稍有吐露。梅老恐驚世俗亦代守口，故世罕有知者．筆者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。

大師之閉關也，一句彌陀，統攝萬法．淨念相繼，自得心開。一門入後，門門皆入。大師詩曰「一卷六字經，轉破千年暗．……人云我念佛，我說是佛念」「迷雲障霧重重過，瞥見澄潭月影圓」皆大師之本地風光也。大師悟境深玄．非凡臆可測。

大師深慨無量壽經乃如來稱性之極談，一大藏教之指歸．塵封大藏，千有餘年．流通未廣，因無完本。乃發宏深誓願，會集大經。綜會五種原譯．洞窺三家節本，冥心孤詣．窮深極微，稿經數易 三年乃成。所會之本名曰佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經。梅老讚曰「無一語而不詳參，無一字而不互校，務使精當明確．鑿然有據．無一義不在原譯之中，無一句溢出本經之外…必期有美皆備，無諦不收。…雖欲不謂之善本不可得也。」宗教俱徹之大德安徽慧明老法師深讚是經，乃與大師于佛前各手一册，攝影留證。

大師遺著尚有會集秦唐兩譯阿彌陀經，寶王三昧長壽懺法，淨語等，均一乘了義，照真達俗，融會顯密性相，發前人未發之蘊。大師之淨土詩直出胸臆．如珠走盤．語語從大光明藏中自然流出，故使讀者當下領會，得意忘言，如飲醍醐。

九一八事變爆發，國難方殷，危機四伏。北京緇素一再叩關啓請，大師悲大法之凌夷，哀生民之倒懸，乃來北京，卜居鼓樓之側．銳志潛修，盡心宏化，廣讚大乘，力宏淨宗．領眾閉關，專持名號，說法無厭．誨人不倦．興慈雲澍法雨，化熱惱為清涼，生妙蓮于火宅，數十年如一日。

大師續佛慧命，普利人天，甘露普施，化度無量，聞聲睹影，咸蒙法益，專誠依止，無不解縛。或明心見性，或坐脫立亡，或往生現瑞，或捨身出家，至于聞教啓信，洗心向善．持戒念佛．護持正教及種種蒙恩獲益者，不可勝紀。

紅白教大德貢噶呼圖克圖一見大師，即告筆者曰「堪任無上密宗金剛阿闍黎者，僅見此一人耳」。

宗門耆宿虛雲老法師于京相見，喜曰「不意今日得遇斯人！為法門慶，為汝等能親近者慶，汝等能遇如是善知識，如再錯過，則真成大錯矣」。

大師淡泊自甘，貞介自守，雅操堅潔，不與世合，在家出家，仿佛枯僧。德風廣被．名聞遐邇。求道問學者，日盈于庭，求皈依為弟子者踵相繼也。但大師門庭高峻，絕少容納。晚歲常示左右曰「海內外以師稱我者，不知凡幾，但我心許為弟子者僅念祖一人而已」

乙巳仲冬，大師年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰「余大事已辦，決捨此間矣」是日大師精神奕奕．健談不倦．開示法要及常寂光中殊勝妙用，多平素未聞者。不意旬日後，大師示微疾。夜間家人侍側，靜聞大師念佛相繼，忽聆大聲一念，家人驚視．大師已于此一句中安詳往生矣。

大師身無疾苦正念分明已為往生確證。更希有者，乃願捨即捨，要去便去。信知大師真蓮邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔誠供養，並以偈讚曰：
大師教人，一向專念。
臨終一著，功圓果满，
末後一句，萬德莊嚴。
字字寶珠，映照大千，
彈指花開，徹見本面。
十方如來，同聲慶讚。
生入無生，念而無念。
常寂光中，言語道斷。
願見聞者，聞風生羨。
圓發三心，老實持念。
同生極樂，菩薩為伴。

1976.4.24 黃念祖