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薩迦茶派25任究給企千法王略述師承與“輪涅不二”：

「明光就是你的本覺智慧。這就是“輪涅不二”，這就是現在你必須自己來體悟驗証的。」

「念滅念起之間，明光持續展現。」

「不論我們是說 “輪涅不二”、赤裸本覺（大圓滿），或是說大手印、體悟覺性，意義都是一樣的。」，

「當我向殊協傑尊瑪祈請教法時，我覺得我已經從丹巴仁波切完全領受了究竟傳承。不過我卻發現從她的教法中，使我對正見的修持增益良多。殊協傑尊瑪一定活了超過一百三十歲，其中二、三十年以上都在黑暗中閉關。雖然她在漆黑中閉關，她仍能看得很清楚，照樣閱讀，行住坐臥樣樣難不倒，同時更能親見那清淨明光。」

「…我的另外一位根本上師是基莫仁波切，他給予很多不同的人們許多的加持，而且通常在加持時，會簡明地傳示心性。然而他比較是一位潛藏不露的上師，而且不會公開地對許多人極清楚地解說正見。不過，私底下我從基莫仁波切領受很多的啟蒙及教導。

從丹巴仁波切，我則領受許多巨細靡遺的教法，教導我如何體悟覺性與安住正見。丹巴仁波切精通密語傳承，也深入地教導我這些教法。

基莫仁波切通常不會給予詳細的解說，而是賜與弟子加持，並且以祝福的語詞加上眼神及手勢來傳示心性，在這同時他始終都安住於究竟正見（悟境）。基莫仁波切特別喜歡引用薩迦班智達兩句簡短的開示─我也常在傳示心性時引用─即：

念滅念起之間，
明光持續展現。

基莫仁波切通常先賜與弟子加持，然後再解釋說：

「當前一念已經止歇，而下一個念頭尚未生起之際，清淨明光會持續不斷地展現。在此無念之際，這個明光就是你的本覺智慧。這就是“輪涅不二”，這就是現在你必須自己來體悟驗証的。」

他的話語通常十分簡短而明確，然而卻非常完整，就像這樣。這些話對弟子的傳示心性非常有效。」