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視頻中，一位師父在佛像前站著，就在轉身的一剎那，佛像突然眨了一下眼睛。這神奇的一幕，被信眾拍下，紛紛惊叹道：「佛菩薩顯靈了！」（注：视频不排除是光影效果或摄影角度产生的视觉物理现象，尚无定论。）

菩提迦耶正觉塔佛陀等身像

印度菩提迦耶，佛陀成道菩提树下，金刚座处，正觉塔内，供奉着最为殊胜的释迦牟尼佛25岁等身像（亦说35岁降魔成道像），被称为世界上最完美比例的佛像，与西藏大昭寺12岁等身像‘觉沃佛’堪称双绝。

佛陀25岁等身像，整体造型慈悲、庄严。据传说，此像是释迦牟尼佛亲自指导塑造，亲自加持的三尊无与伦比的等身像之一，与佛真身无二无别，具有不可思议的巨大加持力，凡见之者，如睹世尊真容，必定解脱。

相传，佛陀在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终前，只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。

此外，还有另一个传说，唐玄奘法师在《大唐西域记》中记载：精舍故地，无忧王先建小精舍，后有婆罗门受大自在天嘱托，于菩提树下，佛陀成道处，扩建大精舍，供奉佛陀初成道像，以求福田。精舍既成，欲造如来初成佛像。旷以岁月，无人应召。时弥勒菩萨恐工人之思不测圣容。故从兜率天降临，化现为婆罗门，自愿请造。……玄奘法师的这个记载似乎更为可信。所以，此像应该是在佛陀涅槃之后造的。

8岁和12岁佛陀等身像在松赞干布时期分别由尼泊尔尺尊公主、大唐文成公主带往西藏，现分别供奉于西藏拉萨的小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的12岁等身像被称为“觉沃佛”，最为著名。而此尊25岁等身像（亦说35岁降魔成道像），被供奉在佛祖成道的菩提树旁的正觉塔中，因远在印度，众生甚为难见，故更显得弥足珍贵。

这尊佛陀25岁等身像，据说是弥勒菩萨所塑，原是用黑石雕刻的，后来涂上了黄金。此像公认如佛陀真身，具有不可思议的加持力。

唐三藏玄奘法师，当时在菩提伽耶见到此金刚座圣像时，谓之：“像今尚在，神功不亏”，但却未见图样。据《大唐西域记》卷八记述：“金刚座像原造之时，慈氏菩萨（弥勒）化形婆罗门，自愿请造‘如来妙相’，约定以六月为限，六月期满，方可开观。”

后十四世纪，伊斯兰教入侵印度时，僧人连夜用土掩埋正觉塔，装成小山包，得以保存至今，十九世纪才被挖掘出来，佛顶上那突出的地方，过去在历史中遗失了，现在藏人合钱打造纯金的补上，也供养了佛前的钵，钵涂黑色但其实是纯金的。

《大唐西域记》唐三藏玄奘法师：

“……精舍故地。无忧王先建小精舍。后有婆罗门更广建焉。初有婆罗门不信佛法。事大自在天。传闻天神在雪山中。遂与其弟往求愿焉。

天曰：凡诸愿求，有福方果。非汝所祈。非我能遂。

婆罗门曰：修何福可以遂心。

天曰：欲植善种，求胜福田。菩提树者，证佛果处也。宜时速反，往菩提树。建大精舍，穿大水池。兴诸供养，所愿当遂。

婆罗门受天命。发大信心，相率而返。兄建精舍，弟凿水池。于是广修供养，勤求心愿。后皆果遂。为王大臣。凡得禄赏，皆入檀舍。

精舍既成。招募工人，欲图如来初成佛像。旷以岁月，无人应召。

久之，有婆罗门来告众曰：我善图写如来妙相。

众曰：今将造像。夫何所须。

曰：香泥耳。宜置精舍之中。并一灯照。我入已，坚闭其户。六月后乃可开门。

时诸僧众，皆如其命。尚余四日，未满六月。众咸骇异，开以观之。见精舍内，佛像俨然，结加趺坐。右足居上。左手敛，右手垂。东面而坐。肃然如在。座高四尺二寸。广丈二尺五寸。像高丈一尺五寸。两膝相去八尺八寸。两肩六尺二寸。相好具足，慈颜若真。唯右乳上，图莹未周。既不见人，方验神鉴。众咸悲叹，殷勤请知。

有一沙门，宿心淳质。乃感梦见，往婆罗门而告曰：我是慈氏菩萨。恐工人之思不测圣容。故我躬来，图写佛像。

垂右手者。昔如来之将证佛果。天魔来娆，地神告至。其一先出，助佛降魔。

如来告曰：汝勿忧怖。吾以忍力，降彼必矣。

魔王曰：谁为明证。

如来乃垂手指地言：此有证。是时第二地神踊出作证。故今像手，仿昔下垂。

众知灵鉴，莫不悲感。于是乳上未周，填厕众宝。珠缨宝冠，奇珍交饰。

设赏迦王伐菩提树已，欲毁此像。既睹慈颜，心不安忍。回驾将返，命宰臣曰：宜除此佛像，置大自在天形。

宰臣受旨，惧而叹曰。毁佛像则历劫招殃。违王命乃丧身灭族。进退若此，何所宜行。乃召信心以为役使。遂于像前横垒砖壁。心惭冥闇。又置明灯，砖壁之前，画自在天，功成报命。

王闻心惧。举身生疱，肌肤攫裂。居未久之，便丧没矣。

宰臣驰返，毁除障壁。时经多日，灯犹不灭。

像今尚在。神工不亏。既处奥室，灯炬相继。欲睹慈颜，莫由审察。必于晨朝，持大明镜。引光内照，乃睹灵相。夫有见者，自增悲感。”