首先，釋迦牟尼佛也不否認，物質可以解決很多的痛苦。當我們沒有飯吃，沒有衣服穿的時候，最重要的就是物質，但物質卻不能解決所有的問題。身為二十一世紀的人，想必大家已經越來越感覺到這一點。所以最終，我們還是要回歸靜靜的海面，要覺悟。覺悟以後，所有的痛苦都可以煙消雲散。

覺悟是什麼？就是回歸光明。我們從光明當中出來，經歷了無明、執著、煩惱、造業、痛苦；繞了一大圈，最後證悟的時候，還是要回到原來的光明當中。禪宗稱之為本來面目。

為什麼叫做本來面目呢？因為我們的內心本來如此，無論我們生氣、貪婪、開心、還是焦慮，本性永遠都是這樣，從來不曾改變。

怎樣才能證悟自己內心的本性光明呢？通過禪修的方法去證悟。證悟以後，就能恍然大悟：原來在光明當中，現實生活中的痛苦、幸福、嗔恨心、欲望等各種各樣的雜念，都是不存在的。這叫光明、佛性，也叫如來藏。

在光明當中，包含了慈悲和智慧，一個學佛的人真正應該追求的，既不是天堂，也不是造物主、萬能神的果位，而是證悟內心的本質。在內心的本質當中，已然涵括無限的慈悲和智慧。

……

在深度睡眠、死亡與證悟這三個時候，才能進入光明的狀態當中。

什麼時候才能進入這種光明的狀態當中呢？

第一，當我們證悟、明心見性的時候，就可以感受到這個光明。

第二，當我們死亡的時候，也可以進入這樣的境界。所有的人都不瞭解死亡。死亡這兩個字，是很多人不願意講，不願意聽，更不願意面對的。其實，死亡根本不是生命的結束，而是週期性的生命過程之一。這個週期的出發點，就是光明。從光明當中，產生我們各種各樣的念頭；最後我們死亡的時候，又會進入到這個光明當中。在這個光明當中，又將產生下一世。所以，我們所有意識的出發點，都是光明。

第三，在每天晚上進入深度睡眠的時候，我們又有機會進入到光明當中。但沒有經過訓練的人，根本不會知道深度睡眠、作夢與醒覺之後回到現實的種種切換點。只有在藏傳佛教的密法裡面，才有一種特殊的訓練方法。

《西藏度亡經》這本書中介紹過，在深度睡眠、死亡與證悟這三個時候，接觸到光明的方法。