摘自《本淨》頂果欽哲法王

空性、遠離任何現象概念的本性——吾人的自證智——被稱為智。

一旦我們透過這個智了悟空性的自性，就毋須向別處找尋悲心。大悲心就俱現在空性的本性之中。

我們可能會對正在受苦的眾生生起悲心，但這種悲心只是當我們看見痛苦時才生起。

當我們沒看到痛苦，這種悲心就不會生起，所以這不是真正的究竟悲心。

究竟悲心是自俱與遍滿的。

一旦我們了悟空性並覺察到眾生並未了悟，無論禪修與否，以一種相續之流的方式，自然恒時對一切眾生髮起悲心。