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贊札仁千扎有一尊極其殊勝難得的綠度母佛像。這尊綠度母佛像是蓮花生大師入藏時帶到藏地，是龍樹菩薩獨特皈依的佛像。 後來蓮花生大師將之伏藏，蔣揚欽哲旺波去拉薩朝聖時將此佛像伏藏取出，並帶回宗薩寺供養。

偉大的伏藏師秋吉林巴在宗薩寺的嘎姆當措山洞（雪豹洞）修大圓滿法時，於淨觀中顯現出一尊美麗祥和的綠度母像，對秋吉林巴連說三次：「累所，累所，累所」。（累所漢語意為善哉之意）。

秋吉林巴以此意伏藏寫出能言度母修持儀軌，並給予蔣揚欽哲旺波耳傳（獨一傳承），蔣揚欽哲旺波修持此法三年。

後來蔣貢康楚羅卓泰耶在贊札仁千扎大神山興建了贊札仁千扎香巴噶舉閉關中心，中心建成開光前，蔣楊欽哲旺波心中想：我把能言度母供養給蔣貢康楚仁波切吧!蔣楊欽哲旺波這樣一想，能言度母佛像再度開口說話：「累所，累所，累所」，說明能言度母很歡喜去到贊札仁千扎，護持贊札法脈。

所以，後來在贊札仁千扎閉關中心開光時，蔣揚欽哲旺波就把能言度母修持儀軌耳傳給蔣貢康楚羅卓泰耶，並把能言度母佛像供養給了贊札仁千扎閉關中心永久收藏保存。
閉關中心喇嘛們每日晨間亦修持此能言度母儀軌，為藏地平安健康和一切眾生的福祉而祈願護持。 由此，能言度母修持儀軌得以廣傳。

在《大寶伏藏》裡，蔣貢康楚羅卓泰耶指出：藏地眾多的綠度母修法中，以此綠度母修法最為殊勝，但有所求，無不應從。

波卡仁波切曾開示：度母圓滿眾生的願望，而這些願望必須是能為他們帶來暫時和究竟的安樂，而對於會造成惡業或更多痛苦的願望，度母不會讓他滿願。