仁珍千寶仁波切：

蓮花生大士十三本尊祈願任運文的儀軌當中，每個都有前行、正行和後行三者，前行又分為共同的前行和個別的前行。十三本尊的第五個本尊的名稱叫蓮花威壓猛力成就法，其修持秘訣是先觀想本尊，祈請接受加持，之後念誦咒語，配合修持生起次第和圓滿次第。

蓮花威壓猛力成就法是蓮花生大士顯現為不同的身相，用他的大慈大悲、大智大力降伏天龍八部的法門。蓮花生大士在不同的地方會化現不同的身相去度化眾生，因此有不同的名稱。如果他要降伏羅剎的時候，就會顯相為更為兇猛的羅剎相去降伏，因此就叫羅剎骨鬘力。

蓮花威壓猛力成就法也可以稱為蓮花地神之主、蓮師五行之主，其身相為站立的蓮花生大士。站立的蓮師像非常多，這裡的站立蓮師像不同之處是右手拿的金剛杵，左手拿的心臟。這個心臟含有八個心臟，代表的是天龍八部的心臟，意思為天龍八部的命要都掌握在蓮花生大士的手裡。

天龍八部每個都有自己代表性的咒語、種子字，和不同的靈魂。當初蓮花生大士在西藏就是顯現的蓮花威壓這種相，降伏的天龍八部這些妖魔鬼神，當時大部分的妖魔鬼神都被蓮花生大士降伏，皈依了蓮花生大士。因此，觀蓮花威壓的身相，這些妖魔鬼神會聽。

“尋覓秘境深林靜處時，暴風雨雪彌漫致阻道。”秘境的意思為隱藏之地，是指有很多不同的空間。不同的空間只有成就者才看得到，或者要等時間和機緣到了才看得到。像藏傳佛教提到的香巴拉，本身跟我們是平行的空間，但我們看不到。這個不是現在才有的說法，蓮花生大士早在七世紀末、八世紀初，距今約 1300 多年前就說了。

蓮花生大士說，如果想去秘境處修行，會遇到像地震、暴雨、狂風、火災，這樣地水火風的自然災害，或者人、非人的很多障礙。這個時候你要觀想蓮花威壓的身相去祈請，我發願會協助你這個修行人，把你帶到正道上。外的解釋就是這樣的。

蓮花生大士的預言中記載，將來佛法遇到迫害的時候，觀音菩薩、文殊菩薩和大勢至菩薩這三怙主的化現，會帶領一群西藏人進入秘境。他提到了四個秘境地和四個逃亡的路線。四大秘境地為錫金、尼泊爾的幽莫雪山、堪巴冏、寂寞濃（也有不同的說法，但都在喜馬拉雅山脈。其中除錫金外，都在尼泊爾）。四個逃亡的路線，一個在林芝的工布地區，叫小貝瑪貴；一個在六世達賴喇嘛出生的地方，現在的印度境內，叫大貝瑪貴；一個在錫金的山谷；還有一個在劄入。蓮花生大士說到這裡修行比較安全，他不僅提到這些秘境之處，也提到了帶領者的名字和去幽莫雪山的指南。

蓮花生大士說凡是對我有信心的人修持蓮花威壓的口訣，在很多地方可以看到秘境處，好像進入到不同的空間一樣。以前很多人看到不同的空間，也有人進去過。一九四幾年的時候，當時糧食缺少，一位伏藏大師常常去錫金的一個秘境處帶回來一些特殊的食物給大家，帶回來的青稞像馬鈴薯那麼大。大家認為真的可以去，後來就有差不多三百多人跟著去，去的時候在錫金就發生了雪崩，死傷很慘重。

蓮花生大士提到去秘境處必須要具備修什麼樣的法、三門要清淨等等很多種條件，不是所有人都可以去。因此當時真正能去的只有那個人，這件事當時轟動了整個藏傳佛教。

去過香巴拉的上師不少，像四川阿壩縣的安曲仁波切，他去香巴拉曾帶回來一朵蓮花，這朵蓮花聽說現在還在，供在觀音菩薩（安曲寺客相活佛的觀音殿）的佛像裡面，這是西藏找不到的一種蓮花。還有達欽法王的爺爺，他也去過香巴拉，從香巴拉國王那裡帶回來一些很特殊的水果和花。去過秘境處的人 說，那裡的花非常特別，有的花很大，一個人都可以坐上去，這樣的故事在藏地有很多。