（图文均来自网络）

藏传臻品·噶玛恰美的不共三根本

噶玛恰美仁波切（1609-1678）是乃多噶举的创立者，在藏传佛教灿若星河的诸多大成就者中，能将前后译教法圆融一体并且自创一派的杰出代表非噶玛恰美仁波切莫属。

这种“圆融”并非把一些新旧译本尊和咒语简单拼凑在一起攒个仪轨，而是体系上的创立。如果不是教证双圆的大班智达难以成办这种事业，更不可能得到广泛的承认。

噶玛恰美仁波切的文集内容非常丰富，包含大手印、大圆满的实修窍诀，各种本尊的成就法、以及风水、卜卦、禳灾等各方面琳琅满目。其中最重要的特点是几乎所有的教法最终都会导归极乐净土。
​
这幅唐卡的文本依据来自噶玛恰美仁波切的《往生净土十三窍诀灌顶·智慧甘露净瓶》。唐卡上部是持钵盂的红色无量光佛、持宝瓶的长寿佛、结禅定印的无量光佛，这是噶玛恰美体系中无量光佛的法、报、化三身形象。

唐卡中间是伏藏大师惹那林巴的《忿怒莲师·极密风火漩》，主尊三面六臂，佛父身褐色，佛母身蓝色。佛父手执钺刀、托巴、金刚杵、金刚剑、三叉戟、九头铁蝎。佛母手持钺刀与托巴。佛父母身着寒林八饰在烈焰中相拥。他们的头顶是寂静相莲师和红色大鹏金翅鸟。

这里单独一个本尊拿出来都包含独立的修持要诀。比如忿怒莲师头顶的红色大鹏金翅鸟就可以套用天法里的《红色大鹏·火焰霹雳》来观修。因为噶玛恰美仁波切是天法伏藏师明珠多杰的舅舅，也是天法的记录和整理者，舅甥之间关系匪浅。整个《忿怒莲师·极密风火漩》更是一个庞大的体系。这里的寂静、忿怒莲师共同构成了《净土十三窍诀》三根本中的“上师”部分。

唐卡左下方是身红色的喜金刚无量光佛，传承来自于释迦牟尼佛的空行母“密莲佛母”。噶玛恰美仁波切对此介绍说：喜金刚无量光佛，此法在本质上与胜乐金刚相同，即旧密中的真实意与新密喜金刚本质一致。出有坏释迦牟尼佛的明妃巴嘎桑哇玛（密莲佛母），以报身生于密严刹土，宣说喜金刚无量光续部，若实修《单尊喜金刚无量光-金刚鬘诀窍》，今生能获觉悟，或中阴时往生极乐世界。这里是“三根本”的“本尊部分”。

唐卡的右下方是红色一面四臂的作明佛母，噶玛恰美仁波切讲述过她的传承源流：印度有位国王，由于因缘所致，得遇世尊佛母所化的红色空行母，她将作明佛母的修法传授给国王，国王因此获得大成就。国王之后将作明佛母的修法记录下来，传遍整个印度，再之后雪域的巴若译师将其翻译成藏文，成为萨迦“十三金法”中的极密“大三红法”。佛陀在宣说无上续部的时候曾经赞颂过作明佛母一百次，她有很多功德利益和神奇的故事，本文就不展开叙述了。这里是“三根本”的“空行母”部分。

噶玛恰美仁波切自己不共的“三根本”古代唐卡流传于世不多，汉地学人更是知之甚少。所以，十分珍贵。