因果是非常复杂的，前面我们提到，你念诵咒语，念诵佛号等等，主要不是用来消业的。之所以佛经里提到念咒可以消业啊等等，并不是说念一句这个咒，能够消九十亿劫数量级的业力。并不是这个含义，那只是一个比喻的方式。

你可以认为它是一种比喻，他只是用比喻的方式告诉你，你念诵这些神圣名号、心咒，你将会获得提升。当你提升了，你内在灵魂的自适应系统，自动就会降低本来设定好的那些冲击。

在苏菲的寓言里面，据说他们曾经提到，上帝其实一直在敲每一个人的门，当你沉睡的时候，上帝就在外面敲门，敲几次，你还是听不见的时候，他那个敲击声就会加重加大，来自外界的冲击就会越来越大。所以当你低频的时候，来自外界的冲击就会变得越来越大，直到你渐渐的提升，渐渐的成长，当你完全醒来的时候，敲击声几乎就会变得很轻很轻，当你打开门见到上帝的那个片刻，也就是你成道，与永恒源头合一的片刻。

所以说经典里记载，你念某一个咒语，可以消九十亿劫生死重罪，这基本上是一个等量的比喻，他在提示你，那个佛号、那个圣号，拥有多强的、多大的提升力量。

所以如果你念心咒、念佛号，获得了内在的提升，获得了内在的成长。外界的冲击自然就会变得轻减下来，自然就会重罪轻报。

但是如果你念了几百万遍，甚至上亿遍，你还是老样子，你丝毫也没有改变，你的心智还是那么混沌，频率还是那么低，爱心还是那么匮乏的话，这意味着你还是在重度的昏睡当中。来自外界的冲击，来自外界的敲门声就不会降低，只会增加。

因果本身是一个非常复杂的系统，不能太简单的认为1+1就等于2，它特别复杂，也有很多的因素掺杂在其中，所以，其他的因素也会改变或决定它的方向。

比如，佛陀的马麦报。

据说佛陀曾经与五百个阿罗汉，应一个婆罗门叫Akida的邀请，受供三个月，但是据说佛陀到了Akida的家门口的时候，这个人，这个婆罗门受到魔鬼的迷惑，沉迷于五欲的快乐，闭门谢客三个月，他不见任何人。所以佛陀跟五百个比丘就在树底下休息。入城托钵三天，也没有乞讨到任何食物。这个时候就有一个养马的人，就把马麦献给他们，他们把马麦煮熟了吃，煮了麦仁粥，吃了三个月。

那么，像佛陀这么一个已经最终成佛的人，他为什么还要受这样的马麦报呢？后来，佛陀自己开示大众说，久远劫以前啊，有一个佛叫辟婆夜如来，当时的国王非常崇敬这个佛陀，就请他跟下面的弟子一起去国王那边受供，这个佛陀就去了，去了以后，当时弥勒尊者的前世也在那儿，但是生病没能去，所以国王就派人带了一些食物去送给弥勒，路上路过一座山，这个山上住着一个婆罗门的梵志修行人，他下面有五百个童子，这个梵志看到国王派使者，送精美食物给那些比丘吃，他就嫉妒啊！非常的嫉妒，就骂骂咧咧的说，这些秃头的道人凭什么吃这么好的食物！他们应该吃马麦。然后又转头问这五百个童子，你们说对不对啊？这五百个童子说，对对对，非常对。老师说的一定是对的。

所以佛陀就告诉舍利佛，那个山上的梵志婆罗门就是我，这五百个童子就是你们。

所以佛陀当年实际上是骂了这些圣人，骂了当时的佛陀，骂了当时的辟婆夜如来，骂他们是秃头道人。

所以这个报就变成他现世必须要吃马麦三个月，即使他成佛了，这个报还是来了，而且似乎没有任何轻减，非但没有轻减，而且似乎是加重的，因为他只不过骂了人家一声，然后居然现在就要吃三个月的马麦，几乎是轻罪重报了。

因为，他骂的是一个如来。所以这就好像是，你如果摸一个30瓦的电门，你不会有太大的感觉，你顶多手上有微微的刺痛。你如果摸一个110伏的电门，你会有电流感，但你不太会被电倒。你如果摸一个220伏的电门，你可能会摔倒，一股强大的电流经过心脏，立刻会摔倒。你如果摸一个一万伏的电门，你立刻会被烧焦，你会变成一个黑炭。

而一个像佛陀、像如来这样的一个人，辟婆夜如来这样的人，它几乎是一个能量的中心，几乎是一万伏的电门，所以那个回应就会强得多。

在四十二章经里面提到，他说你供养一百个恶人不如供养一个善人，供养一千个善人不如供养一个受五戒的人，供养一万个受五戒的人，不如供养一个出家人，供养十万个出家人，不如供养一个初果圣人，供养百万个初果圣人，不如供养一个二果圣人，供养千万个二果圣人，不如供养一个三果圣人，供养一亿个三果圣人，不如供养一个四果圣人，供养十亿四果圣人不如供养一辟支佛。供养百亿辟支佛。不如供养一三世诸佛。供养千亿三世诸佛。不如供养一无念无住无修无证之无心道人。

所以一个圣人，你越是供养一个等级高的圣人，他的回应就越强烈，这就是为什么即使佛陀前世骂了辟婆夜如来一句话，他就要这一世受三个月的马麦报。因为辟婆夜如来是一万伏的能量中心，所以那个回应几乎是无法避免的。即使他成佛了，那个回应还是来了。除非那个圣人本人赦免，那个回应也许会终止，否则它会完整的到来。因为它的电压实在是太大，所以那个回应的力量就会非常的强烈，难以回避。