摘自《与内在对话：梦境、积极想象、自我转化》 罗伯特、强森

经验灵性维度

积极想象的第三个层次非常近似人们所称的异象（VISION）
要讨论这个层次是困难的，假使我们过于心理、分析的，就会错过这种经验的真正力量及其意义。但是，一旦我们使用那些用来表述的诗意及宗教语言时，又会把它与普遍认知的「异象」假设及心灵经验混淆一起。

所谓的异象经验，是中世纪时代神秘学家所称的联合（ unitive ）异象爆发进入一个人的意识。可能是一个画面或是一组事件，透过想象力估据了人，这样的力量让我们真正知道且经验自性的真实联合。我们会经历短暂的看见，一瞥真正合一、美丽及生命的意义。

当这些经验出现时，通常会带出强大的影响力。在经验的隔天，或许我们就会失去显像的强度，或许又回到与他人的争吵、陷入生活中的芝麻小事。但是，这些异象经验会以某种形式在深层次的无意识态度上工作。迟早有一天会带出先前所没有的信念，先前不存在的对于生命意义的知识。

这样的经验不应该是主动找寻来的：假使你把它看作是某件对于成就的追求，就会倾向于制造出「灵性的」经验以扩张自我。你可能会被拉入神秘主义，从意识中被带开，为了兴奋或是新鲜而去找寻这样的经验。

最好的方式就是心怀谦逊做内在工作。当你做足了，在无意识中投人足够且适宜的能量，异象经验就会不请自来。如果它没有出现，表示你并不需要它，这不是一场攸关高级「荣誉」的竞赛。不过，因为这样的经验通常会找上那些规律从事内在工作的人，对此有些觉察是好的，也能够在发生的时候知道如何面对。

这个层次的积极想象所表现出来的真实样貌，会在我们最不预期的时候出现。可能是你走在再寻常不过的马路上，突然间你发现这条街道、这些建筑物以及周围的人们都转变成自发出现的异象。在异象中，你可能看见「生命的街道」，全部人类种族、上帝的创造物等都化显为生命的永恒之流。人行道及建筑物本身并没有实际的改变，但是积极想象在意识层次爆发，生成一个含括外在物理环境的异象。它们成为某种超越、永恒的事物表征。

我曾经有个个案，某天早上开车上高速公路去工作。早晨的阳光从东方天际升起，突然间，这些经验找上了他。太阳成为一道日轮，带着向外散发的辐射光，生命的无数形式及人类所关切的各式活动就此诞生。他全神贯注在前方的日轮，以至于必须把车子开往路旁，停下车直到积极想象结束，再度回到外在有形世界。

看着日轮的当下他明白，生命中所有的聚合离散及生活周遭的混乱，都是出自也会流回那唯一的根源。在那一刻，他明白了世上唯有合一。万事万物也只能是合一的。

假如你谈论这些事物，听起来就像无意义的陈腔滥调、多愁善感、老生常谈，但是当这样的真实从无意识深处自发出现时，一个人视为从内而生的意象，就能够感受其真实性。我们不再需要从别人那儿听到或是试图对任何人证明其真实性。从这一刻到另一刻，你从自身的经验中就能明白。

这或许就是异象经验的本质意义，因为这正是积极想象的核心：从你自身的经验学习生命深刻真实的方式，无法透过文字从一人传输到另一人身上，只能透过个体自身与集体无意识连结时才能真诚知晓。就这个意义而言，我们只能学习那些在无意识层次已知的事物。

当齐克果（ kerkegaard ）说没有人可以把信念交给另一人时，他要表达的就是这个原则。他的意思是，没有任何教导、没有任何文字，无论是格言或是何等甜美的文辞或何等理性的论点，都不能表述信念藴育的经验。

有种知识及信念只能从经验而来的。我们必须深人检视内在深层才能发现它们，因为它们不能从别人的二手经验得到。每个人都需要直接进入源头。当异象不是被经验为内在的想象事件，而是发生在外在有形世界的事件时，就可能产生误解。

这是原始人类的普世经验，也是过去数世纪以来人们对于「异象」的传统理解。人们相信是外在的神灵或是生物出现在他们面前，他们把这些意象经验成彷佛是自身之外的准物质存有。

事实上，异象经验是一种想象经验的形式，是无意识所涌现的另一种意象。这些意象不仅投射在内在心智，也因为如此强烈，以至于向外投射显现成直接发生在「外」。

在你进行积极想象一段时间之后，假使你经历到这样的异象，你会明白它与积极想象及梦境的相似处，因此结论认为这是积极想象的经验，在这个经验中意象显然是以客观的方式表现在你面前。

另外一种形式的异象经验可以称作感知朝内的异象。一个人会经历相同鲜明且强大的意象经验，但是清楚知道这是朝内发生的，是在想象的层次上。你清楚知道自己是以「心智之眼」看见，在自己内在看见。这当中没有一丁点的疑惑，因为你没有幻影或幻觉，认为自己是在看外在的有形事件。

其中一个例子就是，在梦境之后出现的我先前经验的内在狮子的积极想象。最终，想象的行动在它们的力量中成为异象。

然而，我清楚明白这一切都发生在我的内在。但是它所呈现的立即性，这个生物的存在以及意象的力量是如此强大，几乎就和那头狮子一样像是有形的存有。

（未完待续）