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摘自《榮格論現代人的心靈問題》（Seelenprobleme der Gegenwart）

溫澤元、林宏濤譯。p.376-378。

Carl Gustav Jung 榮格：

……我們所說的現代人、生活在當下的人，其實是佇立在世界的巔峰或是邊緣的：他的頭上是穹廬，腳下是整個人類及其煙沒在太初的濃霧當中的歷史，眼前則是一切未來的深淵。現代人，或者說是生活在當下的人，其實是屈指可數的，因為他們的意識必須是極為廓然明白的，那是既深且廣的意識，其中沒有任何纖介的無意識，因為唯有完全意識到自己身而為人的存在，才可以說是活在當下。當然，活在當下的人並不就是一個現代人──否則每個現在活著的人都是現代人了──只有完全意識到當下的人，他才是現代人。

任何意識到當下的人，他必定是孤單的。任何時代裡的「現代」人都是孤單的，因為他的意識越是既廣且深，就越加遠離和群眾的那種原始而動物性的「神秘的分受」，他們只沉浸在一個共同的無意識裡。每往前跨一步，就意味著脫離太初的無意識這個涵攝一切的母胎，大多數民族的人們都沉湎於其中。就算是文明的民族，其中底層的人們對於他們的生活渾渾噩噩而無意識，和原始民族無甚差別。再上一層的人們，他們對於其生活的意識層次基本上相當於初民社會，而最高層的人們，他們的意識就很接近上一個世紀的意識。

唯有在我們的意義下的現代人，才是真正活在當下的，因為只有他才會意識到當下。只有在他眼裡，以前的意識階段的世界才會消褪，那些世界的價值和渴望，在他眼裡只具有歷史觀點下的興趣。於是，他成了最深層的意義下的「無視於歷史」（unhistorisch）的人，也和只知道生活在傳統的觀念下的群眾漸行漸遠。是的，當他走到世界的邊緣，把被他揚棄的、超越的東西拋在腦後，眼前只有足以孕育萬物的一片空無，他才是真正現代的人。

……現代性的自白意味著主動宣告破產，在一個新的意義下，則是神貧和貞潔的聖願，甚至是更痛苦的放棄聖人的光環，那一直是一種歷史的懲罰。「無視於歷史的存在」是個普羅米修斯的罪。在這個意義下，現代人是有罪的。所以說，意識的提升是有罪的。但是如前所述，唯有超越以前的種種意識階段，才有辦法意識到當下，換言之，他首先必須履踐這個世界賦予他的任務。他必須是個才德兼備的人，既要跟得上別人，或者是超越他人，如此，他才得以攀上更高的下一個意識階段。