佛陀曾经叫他的弟子去坟地里禅定，因为他的那些弟子已经进入了非常坚固的层面、非常坚固的禅定了，所以他们可以以这样的方式去挑战。

阿姜查曾经在坟地里通宵静坐，他以这样的方式来挑战他内在的强度。据说阿姜查那天晚上在坟地里的时候，刚开始他真的很害怕，使劲闭着眼睛，他害怕睁开眼睛会看见一个鬼，所以他强行闭上双眼。但他闭上双眼时候，他的听觉变得超级敏锐，开始听到有脚步声从背后靠近他，他吓得发抖。此刻他想起佛陀教导当中说，当外在有恐惧的时候，你不要注意外在，你要注意自己的恐惧。所以他说，那就这样吧，大不了我被这个鬼吃掉，但我在被鬼吃掉以前，我要看看我的恐惧到底是什么样的。他就把心思完全调回来，回收到面对思想上这个恐惧的感觉到底是什么样的。当他这样做的时候，神奇的事情就发生了，他忽然发现，他的恐惧来自脑海的深处，它们是一连串的念头——一连串相互辅助、相互攀缘、相互挂钩的念头，一个挂一个，你如果仔细看你的恐惧，它们好像是一个挂一个，如果中间断一下，这些恐惧就会断开一下。他渐渐的发现这些恐惧其实是拼图。你玩过拼图吗？就像一个个的图片拼起来的大大的“恐惧”两个字。如果你开始学会把这个拼图一块块的拆下来，整个大楼就倒了。那看上去非常雄伟、非常壮硕的一个巨人，突然间崩塌。阿姜查在仔细的审视自己的恐惧的时候，他在看到恐惧最深处的那个心念的那个刹那，只有一瞬间，整个恐惧突然崩塌，这是一个非常强烈的令人震撼的经验。

也许你从来没有经验过，可以肯定大多数人都没有经历过这样戏剧化的体验。他在审视到恐惧的最深处一念的时候，那个骨牌被抽掉了，就像多米诺骨牌的最后一张被抽掉了，然后，整个这个恐惧的怪物突然间就崩塌了，一瞬间！在那个怪物完全崩塌的时候，随之而来的是他突然出现了一种前所未有的勇气感。勇气这个词在这里并不恰当，或者说他突然出现了前所未有的强壮感、安全感——一种无与伦比的强壮感。半小时以前，他还在害怕背后有没有鬼在靠近他，而此时，再也找不到那种害怕的感觉，而且他觉得自己无比的强壮、无比的安全，强壮得比那个怪物还要高大和强壮，一种前所未有的心灵解脱和来自内在的无理由的安全感。这是那天晚上阿姜查在坟地里的一个超级棒的戏剧化的经验。

如果你的心灵足够强壮，你也可以这样做。历史上有很多人这样做，除了阿姜查这样做以外，最著名的就是唐三藏——玄奘，他带着两个随从，向西域挺进的时候，随从病死的病死，逃走的逃走，最后只剩下他一个人渡过沙漠。他在沙漠里断水，进入一个接近于昏迷的状态，他眼前出现了无数的幻觉。他后来在《大唐西域记》里面提到，他在幻觉里看到各种各样的鬼怪，这些鬼怪无一例外都是来吓唬他的，他在幻觉当中最后想起了一个神秘的僧人传给他的《心经》，他念《心经》后，那些鬼怪渐渐的消散了。他依然保持正念。而这个经验不是一次，他在沙漠里行走的时候出现了许多次这样的经验，这让他变得更强壮了，这种经验没有削弱他。当他走出沙漠时，实际上他变得更强壮了，他在心灵上变得更强大了。

所以灵源禅师有一句话叫做“魔来做乱，正助我机”，如果有魔来做乱，正好帮助我，我现在正需要。如果你到了那个正好需要的时候，你可以去。就像二祖惠可，他传位给三祖僧璨以后，就离开寺院，到山下。到山下哪儿去了？他其它地方都没去，他到山下的酒肆淫房。记载当中，他会去卖肉的肉摊边上站着看，看人家卖肉。他还会去妓院红楼，到里面去看看，他并没有真正去做什么，但他会到那个场景里去。有人就骂他，你这个老和尚怎么这个样子，太丢人了。他回答：“吾自调心，关汝何事？”——我在调心，关你什么事？所以，他在调心，他不在乎你怎么看他。他在调他的心，他就跟阿姜查一样，他有意到坟地去，他在调他的心。除非你达到这个程度，你可以去。你作为一种强化训练——调心的训练，你可以去。在这以前，请你保护好你自己；在这以前，你应该避免这些地方。

摘自《楞严今释031》夕阳 著