如果你是在全观的看，没有焦点的看，你会发现在这个状态下，你的能量是回旋的，它会回到你自身，它并不会向外漏出去。而“全观”这个词依然不太恰当，它似乎仍然没有把事情说得够清晰或者够充分。很难找出一个特别恰当的词，但是我想给一个比喻：就好像你站在窗前，这扇窗是关上的，但玻璃是透明的。你现在不是你的身体，你现在是这扇透明的窗户，听清楚，你作为这扇透明的窗户，你已经把你的身体放下了，你不再认同于你的身体，听懂吗？你是一扇内外透明的窗户。而当你是一扇内外透明的窗户的时候，你既能看到房间里面的全部，也能看到房间外面的全部，对里、外都有一个觉知。

当然这只是一个比喻，这个比喻仍然不是很恰当。真实的情况是你是一个无限的觉知状态。在这个状态里，你既知道里面，也就是说，你的身体、你的脑海、你的思想，你也知道外面，但你却没有向外伸，也没有向里退，都没有，你只是在一个超然的点上。这个点其实不是那扇窗户，它甚至超越了那扇窗户。这是能用语言讲到的最勉强的一种形容了。当然这个形容本身并不恰当。

除非你是一个无限的觉知状态，你才有可能不渗漏能量，对不对？你的能量没有向外漏，也没有向里漏。向外漏的弊病就是刚才说过的，你的能量在输送给别人，输送给外界，一朵花、一个人等等，你在耗散。你在看电脑，你的能量在大量地融入电脑屏幕，是不是？曾经有人做过这样的实验：你盯着一张纸看，盯得够久，这时如果你有精密的测温工具，你会发现这张纸的温度有极其微妙的升高。

注意力其实是一定的能量，这个能量可以以注意的方式投注到外界事物上去。你注意一杯水，这个水的温度会极其微妙的升高那么一点点。在瑜伽里面，在密宗里面，他们甚至用这样的方式让一杯水沸腾。他们以咒语的方式强烈注意这杯水，这杯水会开始沸腾。它变得拥有能量，而你会丧失一些能量。

当你把你的注意力以焦点的方式投向你自身，会出现什么现象？你很快会觉得无法忍受的压抑。你觉得几乎要得抑郁症或者得狂躁症了，有一种火焰在里面焦灼。对！你把你的火焰向内转了。就好像一个人有愤怒，但他拼命压抑他的愤怒。压抑意味着他在强烈注意着这个愤怒，使它不要往外发。他在注意它、注意这种情绪，他试图以他的右手压住他的左手。他的左手想要爆发，想要发火，而他右边的这个手想要把左边要爆发的火焰压住，以至于他变得强烈地压抑，变得内在焦躁，长此以往，他甚至可能会得抑郁症，这是向内聚焦的一个后果。所以你要知道向外聚焦和向内聚焦其实都是不对的。

摘自《庄子耳语》027  夕阳 著