创造可以在两个层面进行：在物理世界的创造，你应该积累物理世界的行动，应该尽可能的帮助这个世界，尽可能的积累你的善行。你给物理世界创造了多少价值，这个物理世界就会回应给你多大的价值，物理法则就是这样，没有人能够违背它。而在精神世界，当你的精神世界纯净祥和，你将会创造属于你的周围区域的宁静祥和。

据说老子的徒弟无论走到哪里，都会有一大堆人围住他，他为了避开世人的干扰，就到一个荒无人烟的深山里去住，只带了一个门童。但一年以后，山脚下的村民就开始到山上来拜谢他。他觉得很奇怪，说：“我在深山里，我没有为你们做任何事，你们为什么要来谢我？”那些村民回答：“自从你住在这里，这里就开始风调雨顺，五谷丰登了。”他在他的精神层面创造了祥和，以至于他周围的环境变得与那个祥和共振了。

如果你要改变你的命运，如果你想要创造，只能以这两种方式进行：以物理世界的方式付出和奉献；以精神世界的方式变得祥和。这是真正福祉的来源，再没有其它的方式，而其他所有旁门左道的方式，迟早有一天会让你掉到坑里去

庄子说：“养育身形必须具备各种物品，但有的人物资充裕了，却不能很好的保养，他有那么多的物资，却依然无法保养他的身形”，“保养生命必定使生命不脱离形体，可是形体没有死去生命已经死亡的情况也是有的”。

人们常常把物理世界与灵性层面混为一谈，试图以念咒治疗自己的癌症；而另一类人则强烈地倾向于灵性的层面，完全抛弃了物质的世界，他们把这叫做“出离心”。如果“出离心”是讨厌这个世界，讨厌自己的身体，是不愿意多看这个物理世界一眼，也看不到这个物理世界的美好，这样的“出离心”我觉得一点价值也没有。

然而，一个人除非充分经验了他所在的层面，否则他永远也无法离开它。

充分经验他所在的层面，指的是他对他所处的层面与环境没有丝毫怨恨。当你对这个世界还有怨恨的时候，所有你怨恨的东西都会再次回来，这意味着你没有完成它。当你对这个世界非常满意，你充分地体验了它的好和它的坏，你体验了作为一个男人、一个女人、一个父亲或一个孩子，你非常满意的体验了这个世界的每个方面和生活的方方面面，你将会结束在这里的功课，只有在这种情况下你才会完整地离开它。

生命的到来不能推却，生命的离去不能留止。你推却一个来到你面前的东西，你不想体验它，你认为你应该有“出离心”，你认为你应该拔腿就跑，可是你能跑到哪去呢？你已经拥有了一个物理的身体，你只能留在这里。如果你推却来到你面前的生命，意味着你是不及格的，迟早有一天你将会重新再次体验它。

而当一个人要离去的时候，他总是不舍。当一个人来到生命的尽头，他非常担心他的爱人、他的孩子、他留下来的那一大笔财产。如果他没有充分地活过，他也就没能力满意的死去。只有一个充分活过的人，他才会满意的去死。他每一个层面都体验过了，他就没有任何留恋，他就有能力非常满意的闭上他的双眼。

摘自《庄子耳语》026  夕阳 著