阿难问了一个特别专业的问题。他提到了几个非常专业的术语，一个叫乾慧地，第二个是“四十四心”。你会发现，大概只有在佛教里有类似达到如此深的地位，或者如此深的探索的深度和探索的强度。 

首先“乾慧地”是什么？乾慧地实际上就是一个人获得的最初的了悟，他第一次证入无生法忍叫乾慧地。这个乾慧地就相当于禅宗所说的破三关，不是破初关，是三关都破了。所以你可想而知，三关都破了，也只到乾慧地而已。乾慧地是圣凡地里面最初的一个地，因为他还是凡夫位，不能算是圣位。在《天台判教》里面，它属于初信位，第一个信。 

在《天台判教》里面大致是这样的：

十信，有十个信位，乾慧地是第一个-初信位。

十住，十住的第一个位置-初住，差不多可以算是一个…相对来说是一个完整的圣者了。十信，还不能算是特别完整的圣者，即使第七信已经达到了四果，但他还有不完整的地方，所以初住相对来说可以称之为是一个圣人，圣者的第一步。

十信，十住，十行，十回向，十地。

四加行，这四个加行，暖、顶、忍、世第一法，他获得了暖相，达到了顶峰，进入了一个无以言喻的这么一个境界，所以称它为忍，它无法表达，世第一法，最终它临近了那个源头，临近了最高峰。

接下来是等觉，然后是最高一级-妙觉——佛果，妙觉就是佛的意思。

所以它正好是五十五位真菩提路。

摘自《楞严今释029》夕阳 著