327.问：我们的大多数行为其实根本没有经过思考的过程，有的行为可能源于习惯，习惯其实都算一种有秩序的行为，但还有很多行为自己都解释不了为啥发生了，就像做布朗运动的微小颗粒，是没有秩序的，对于那种无秩序的行为怎么去改正？

答：即使你在禅定当中，你的大脑依然在说话，它只不过说话的层次变得更深了。你在清醒的时候你的大脑以表层来说话，它开始有各种各样的杂念，表层的杂念，当你进入禅定的时候大脑以深层来说话——你在禅定当中会出现画面；你在禅定当中会闻到香味；你在禅定当中会出现更深的记忆，甚至来自前世的记忆，甚至指向未来的那些幻觉，那些都是大脑。

所以当你处在哪个层面，你的大脑就在相应的层面向你展现。你处在色界的层面它就以色界形式向你回应，你处在无色界的层面它就以无色界形式向你回应。即使一个人死后他的意识离开身体,但是大脑依然在，他的思考依然在。实际上一个人的灵魂一旦离开身体后,他的思考范围反而变得更加开阔了，他的思维反而变得更加敏锐了。由于肉身的存在，那些大脑潜意识的东西都会压制，而当一个人离开肉身以后,所有被压制的东西都去除了——这就是为什么死后的灵魂有更高的敏锐度，有更广阔的视觉、听觉和感官，他的大脑变得更自由了，变得更活跃了，他的脑海当中可以同时展现出无数的画面。

据说一个人死后在一分钟之内就会回忆起一生的过往。我们所有的濒死经验里有很多这样的案例，他在呼吸停止以后,甚至肉体的脑死亡以后，突然间在极短的时间内，一分钟之内回忆起从出生到死亡中间的所有细节，可见他的大脑的深层潜意识部分获得了巨大的活力，以至于可以用类似流水电影的方式展现一生的经过，这一生的经过甚至包括你跟某一个人说话时你的感觉和他的感觉——双方的感觉，不只是你的感觉，那个对方的感觉都在那。所以可见这个时候大脑是拥有多大的活力，甚至比你活着的时候还要大。

这就是禅宗的态度。禅宗从来都不认为你应该熄灭你的大脑，熄灭你的大脑就好像你用一把刀把自己的手砍下来一样，你的这只手本来是可以派上很大的用处的，但你恨它，因为你觉得这只手它不完全受你的控制，你恨它,就把它砍断了。你的大脑也是你身体的另一只手，它有些地方不受你的控制，你恨它，然后你非要以石压草，拿块大石头把它压住,不许它动，“你不要动，一秒钟都不要动”，它有时候会在强大的压力下短暂的停止，这是有可能的。你反复的念诵一个咒语，一个佛号，你以这样的方式压制大脑的活动，你念了一整天发现，一整天万念归一，其他思想渐渐的熄灭了。但是如果长久的这样做，你的脑部的智力将会降低，你一直在压制脑部的活力，显然它的活力就会降低，你智能的程度就会下降。

这不是一个好办法。你不应该阻止大脑的活力，正好相反你应该让它变得有活力，这就是文殊菩萨的方式，让它变得有活力，充分的挖掘它的活力，你非但不能阻止它而且要挖掘它的活力，怎么样挖掘？当你变成一个旁观者的时候，当你变成克里希那穆提讲的全观，一个旁观者的时候，你会变得丝毫也没有焦点。焦点意味着暴力，当有一个人盯着你的时候你就觉得不舒服，会停下来，因为他在盯着你，他全部的注意力都在你身上，你会觉得受侵犯，不舒服，你会停下来，你会看着他。你对大脑的注意力也是这样，你全神贯注的盯着大脑，它就不得不停下来，它偶尔有那么一两个念头，但是它的运作速度显然要比平常慢了，它受到你的专注，你的聚焦的压制。

全观不一样。全观意味着你没有焦点，你虽然看着，但你谁都没有看，你并没有盯着你的大脑，你只是看如不看的看着，你看着一切，这一切里面包括有一个大脑——在这种情况下大脑就可以顺利的展现它自身，不受阻碍的展现。而那些释放的念头，实际上对大脑来说是它的负担，各种各样杂乱的、野马尘埃一样的念头仅仅是它在释放它的垃圾，它在给自己减压，你知道吗？

你没必要仇视它。这是它自我调节的一种功能，如果让一个人完全屏住，让他的大脑完全的屏住，不许他释放，超过24小时他就会变疯狂。有人做过这样的实验，好像近代心理学做过类似这样的实验，让一个人完全不许释放，很快这个人就疯了，他无法忍受这样的环境，所以你的大脑在你清醒的时候，每时每刻在向外抛垃圾，那些垃圾是杂乱无章的。如果你处于一个全观的状态，你不阻止它抛垃圾，你知道这只是大脑的功能而已，你让它抛，你像一个旁观者一样，别盯着它，它就开始自由的抛垃圾。而表层的垃圾一旦非常顺利的被抛出而没有过多的积累，你就会处在一个相对来说有序的环境当中。大脑在一个小时之内顺利的抛出垃圾，从起床以后到现在为止的所有垃圾都抛掉，很快的表层干净以后，它会安静下来。它会有那么一个安静的间歇，它就像阿尔法运动那样，它有一个高峰一个低谷，再有一个高峰一个低谷，你的大脑也是这样运作的，它有一个高峰有一个低谷，有一个高峰一个低谷。你会发现大脑一阵思想流过，然后接着是一阵安静，又有一阵思想流过，然后接下来又是一个短暂的安静，它是这样运作的。而这种运作也会随着表层垃圾的抛出，渐渐变得深化。

接下来是更深层的东西被抛出来。你突然发现自己回忆起了十年前的往事，这意味着更深层的记忆被抛出来了，这也是一种压力，你知道吗？

如果一个人，他没有记忆的压力，它很难衰老，就是因为一个人太怀旧了，所以他老得很快，所以这种深层的记忆被抛出，意味着大脑在抛出它内在的压力，这是很有帮助的，非常有帮助的。如果你不认同这些记忆，依然是全观，是漠不关心，让大脑自由地抛出……那么这些深层的记忆往事，十年前的、二十年前的，甚至你会忽然莫名其妙的回想起了躺在摇篮里，肚子很饿的在哭泣，而妈妈正好很忙，妈妈甚至没有理你，等等一些在摇篮里的往事，更久远的更深层的，这些都回忆起来了。这些记忆实际上影响了你的人格和性格，尤其四岁以前曾经受到的各种刺激，都会影响一个人一生的人格，所以如果这个影响你人格的深层记忆被抛出，你忽然发现你的性格开始改变了，某种害怕的、紧张的性格突然松弛了，这个害怕紧张的根源是来自某一次你在摇篮里的时候，妈妈没有理你，你变得受伤害，你变得对他人没有信任感，所以你其实没有必要通过心理学的那种释放疗法等等，你可以仅仅像克里希那穆提那样全观，这些东西就会被抛出来，而你人格里面一些缺失的一面就会被抚平。

摘自《夕阳问答041》夕阳 著