“阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持；是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者，此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识，是人应时，心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。 ”
“从第一劫，乃至后身，生生不生药叉、罗刹，及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想，如是恶处。是善男子若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来，所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
这里面有几个问题我们来讲。首先，他说当你念诵楞严咒的时候，“八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍”，他们会来的。为什么他们会来？这个你应该理解了，如果我念了一天秽迹金刚，就有人来给我打扫卫生，如果你念了楞严咒，楞严咒的这些金刚藏王菩萨、大boss为什么不会来呢？他们会以各种各样的形式来到你身边。也许你身边开始出现更多坚韧的人、有毅力的人、坚毅的朋友，或者你身边突然间出现了各种各样的故事——让你奋发的故事，他们以各种各样的形式来到你身边——一句话、一本书、一首歌、一个人，以无数的方式，他们在靠近你。
你是什么，你就会吸引什么。你是正向的，你就会吸引正向的人、正向的事；你心里有一点点的负向，你就会吸引有一点点负向的人、一点点负向的事，百分之百精确。他们一定会来，所以这是咒语的另一个作用。当你念诵什么，你就会跟那个层面感应，跟那个层面连接——这就是咒语的力量。所以念咒还是非常有帮助的，非常重要的，因为你个人的思想也许不那么纯净，这就是思想和咒语的差别。刚才讲到如果你明白咒语的能量的运作模式，你不需要咒语，你直接用思想。但这里面有一个问题，你的思想的纯净度不及咒语那么纯净，这就是咒语优胜于思想的一个方面，它特别纯净，它如此的纯粹，它如此的纯真，它如此的净化，它比思想干净，这意味着你要创造更纯净的现象，你显然是要有一个更纯净的出发点、依托，所以在这个角度上，咒语的帮助更加好。
而咒语连接着这些具体的层面，所以当你念诵咒语时，你可以呼唤到他们，你可以连接到他们，这也是另外一个帮助。就好像你在心里非常真切的想念你的妈妈，她是会感觉到的，心有灵犀是非常真实的现象。咒语就是一个心有灵犀的现象，当你的心在念诵观音的时候，他会知道的，他真的会知道的，这点很肯定，非常肯定。所以你丝毫用不着怀疑念六字大明咒，难道他会听到吗？如果你的念诵是够深，那个连接就一定会有，这点不需要任何怀疑，百分之一百。所以当你念诵楞严咒，所有的楞严咒当中提到的这些大Boss，如果你念得够深，他们都会感应到。
在这一段里，他提到另一个现象，他说如果你念诵楞严咒，“纵其自身不做福业”，即使你没有做任何好像看上去的善的事情啊、积功累德啊、造福世界啊、帮助他人啊，你没有做这些事，但“十方如来所有功德悉予是人”，这个人一样能够“劫劫不生贫穷下贱不可乐处”，这个人转生以后，许多生都生而富贵，生的非常好。显然他依然是用拟人的方式讲了一个表面现象，但实际上真正的内在的原理比这个更重要。
在凯西的通灵里面，他提到有18个人不需要再来，这18个人没有一个是伟大的思想家或者伟大的人物，所有的人都是非常普通的人——家庭主妇啊、公司员工啊等等，他们一生没有做任何轰轰烈烈的事。而这18个人在凯西的通灵里面说他们不需要再来了，因为他们彻底完成了人间的功课，这种彻底完成意味着他们以最善良的心拥抱了世界。他的拥抱并不需要到处去演讲，并不需要去做特别伟大的轰轰烈烈的事，不需要，他们只是在内心深处变得如此的爱和美，然后他属于地球的功课就终结了，这才是这段经文的真正含义。
所以当你的心在念诵楞严咒的时候变得如此的善和美的时候，你即使没有做表面的这些福业，我要去布施众生啊、放生啊，做各种各样的所谓的功德，你什么也没有做，但是你内在的这个心已经达到圆满了，它如此的祥和宁静、如此的完美、如此充满善意，她对他人没有恶心，没有怀恨，对世界没有任何的怨言，她非常的美，她只是一个家庭主妇而已，她一辈子看孩子照顾家人而已，她没有做任何其它的所谓的伟大的事，都没有做，但这样一个人由于她心灵的完美，她生生世世不会生在下贱贫穷处。她已经拥有了十方如来所有的功德，她常与诸佛同生一处，非但没有生在下贱的地方，而且能够跟诸佛生在同一个地方——净土。这个实际上意味着你的本质更重要，而不是你的行为，你本质是什么更重要。
他提到这个愣严咒，当你久久地持诵，那么纵使你曾经破戒，渐渐的这个戒又会回来；纵使你未曾精进，渐渐的这个精进又会回来；纵使你无有智慧，渐渐的智慧会生发；纵使你本来不清净，渐渐的就会变得清净。它在改变你的心，它在改变你心灵的份额。
当你念诵任何一个咒语，不仅仅是楞严咒，念诵任何一个咒语，哪怕念诵名号，不一定是咒语，念诵“南无观世音菩萨”，或者念诵任何一个咒语——“弥赛亚”，“Maitriya”，“阿弥陀佛”等等，都可以，你念得够深够深，你的心灵的份额在增加，你善良的那一面在增加，你美好的那一面在增加，所有的那些属于美好的东西就都在增加，以至于你在转变你的命运，因为这就是心灵法则，心灵法则就是这样的。这点非常重要，理解这个心灵法则非常重要，否则你的咒语仅仅是——古人有句话叫“口诵心不行”，老和尚念经有口无心。如果你是老和尚念经有口无心的话，你念一辈子都没有用，它只是舌尖上的咒语——舌头上的咒语，它没有达到你的心，它没有使你的心灵的份额增加。
摘自《楞严今释027》夕阳 著
