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浮山法远禅师

宋朝的浮山法远禅师，听说北方有一位得道的高僧，就邀同天衣义怀禅师等八个人，千里迢迢从南方行脚到北方去参访名师；他们千辛万苦的走过千山万水，走了几个月才赶到那所北方寺院。一行八个人依照规矩进客堂挂单，可是，从早上一直等候到中午，都没有师父出来招呼，几个人又饥又饿，寒冷的风又呼呼地吹，有四个人受不了饥寒，就走了。剩下的支撑到了黄昏，还是没有人理他们，终于又有三个人待不下去，决定走了。到了晚上就剩下法远禅师孤单一人。冰冷的寒风一直灌进来，法远禅师又饿又冻、手脚都麻木了，可是，他下定决心，为求佛法绝不退缩。这时候，来了一个知客师父，很不客气地斥逐地说：

『喂！你为什么还坐在这里？快点走啊！』

法远禅师一动也不动，很恳切地向知客师父表白求法的虔诚。想不到，知客师父完全不听他的解释，只是一个劲的斥逐：

『没有人理睬你，你就应该走了，还噜苏些什么？』

法远禅师丝毫不被知客师父的严词厉色吓阻，依旧端庄地坐着。知客师父看他竟赖著不动，就回身捧来一盆水，兜头泼过去，泼得法远禅师一身淋淋漓漓的，水滴被寒风一吹，便化成了冰，冷冽刺骨，法远禅师却依旧八风不动的端坐着，缓缓说道：

『大德！我千山万水来此求法，这一盆水就能把我赶走吗？』

各位想一想，在这种情形之下，你能忍受吗？平时人家的礼貌要是稍微差一点，我们就要发脾气了。现在呢？我们能不能像法远禅师一样，各种困难、苛责、侮辱都冰冷不了我们求道的热忱？

法远禅师在寺里挂单以后，生活更难过了，真是众苦咸集；他天天做什么苦工呢？像叫他一个人煮饭给好几百个人吃。各位不容易想象寺院生活有多么艰苦，像我当年在大陆丛林里面求学参禅时，几乎十年之内都没有吃到油；我们的菜汤十年内都是一样，汤水清得拿来洗衣服都不会洗浊，其苦可想而知。在斋堂工作的法远禅师看大家生活得这么苦，实在不忍心，有一天，就拿了点油掺在锅里，煮咸稀饭给大家吃，大家吃得高兴，就取名叫「五味粥」，这件事被当家师父知道了，可不得了，立刻传唤法远来骂他：

『你怎么可以拿常住的油煮饭给大家吃？你这么会做人情？赔油！赔常住的油！』

法远禅师合十答道：『我没有钱赔啊！』

『没钱赔？把你的袈裟、棉被、舖盖留下来赔偿也可以！』

法远禅师凑齐所有的衣物赔偿还不算，又被赶出山门，两手空空，什么都没有了。假如是我们，这个时候一定什么话都骂出来了。但是，法远禅师一心不乱的忍耐著，每天静静在山门外打坐，不顾风吹雨淋，也不退初心，等待机会再进去挂单求法。这样熬了半个月之后，寺里的住持才发现有一个人寂守在长廊上，仔细一看，原来就是因添油下菜被牵单开除的法远。就走过去责问：

『你怎么还坐在这里不走啊？你坐多久了？』

禅师恭敬敬地答：『半个月了。』

住持一听，立刻藉题发挥：『什么？你白白在这住半个月了？算房租！算房租！』

法远禅师已经身无分文了，那里有余钱付房租？只好到处诵经来还债，虽然艰苦备尝，但是修学佛法的愿心却始终不放弃。住持看到法远禅师能经得起火煎冰冻的考验，法性具足，就立刻升座，请法远禅师接掌住持职位。法远禅师深明「心是怨家，常欺误人」的妄境，忍了又忍，终于能戒瞋除垢，如法成道，达成法句经上「舍弃忿怒，灭除慢心，超越一切束缚，不执著心和物；无一物者，苦恼不相随」的境界。

西藏的密勒日巴尊者，也是藉助大忍耐、大精进而修持正法。他年轻时先持密宗的咒术黑业，不用在正途，后来悔改知错了，就不远千里礼拜马尔巴上师学道；上师因为他的根习未净，为拔除往昔所造罪业，就再三应机度化，在生活里锤链他的忍辱心性──当密勒日巴拿著经书到佛堂里准备持诵时，上师就挥赶斥逐他说：

『你的书拿到外面去！我的护法神嗅了你的邪书气，说不定会打喷嚏的！』

密勒日巴立刻觉得羞惭，心想：『上师大概知道我的书里面有咒术和诛法吧？我今后务必不能再使术造孽了！』

为了供养师父，密勒日巴四处化缘，好不容易讨来二十一升麦子，就用十四升麦子买了一个崭新的大铜灯，再把剩下来的麦子装在自己做的皮口袋里，捆在铜灯上，一路儿吃力万分的揹回来。满满一口袋的麦子既重，铜灯也压曲了肩，好不容易揹到上师住宅前，已经疲惫不堪了，扑通一声，把东西从背上卸了下来，落地太重，把房子都震动了。上师出来一看，立刻申斥说：

『这个小子，气力倒真不小啊！喂！你是不是想把我的房子弄倒，压死我啊？真可恶！快点把口袋拿出去！』

一面责备，一面还抬起脚来踢人。密勒日巴只好把麦子拿到外面，心里暗想：『这位上师真不好惹啊！以后总得好好的谨慎侍候才是！』

像这样藉题发挥的责难几乎无日无之，严苛无情的劳其筋骨，空乏其身，在动心忍性间启迪密勒日巴的法性，一直到历经种种挫辱鞭策，而终于得到心传正法后，马尔巴上师才和颜以对，师徒两人抱头痛哭了一场。密勒日巴所证得的无上妙谛，就是这样在一次又一次的非难与挫辱中成就的。

金山活佛

金山寺的妙善禅师，世称「金山活佛」，是现代人，民国二十二年在缅甸圆寂。他行迹神异，又慈悲喜舍，到今天还流传著许多他难行能行、难忍能忍的奇事。

金山寺旁的一条小街上，住了一个贫穷老婆婆，与独生子相依为命，偏偏这儿子忤逆凶横，不时打骂亲生母亲。妙善禅师知道这事后，生起了悲愍心，便常常去探望老婆婆，为她说些因果轮回的道理。那个逆子很厌恶这个和尚常来家里，有一天起了恶念，悄悄拿著粪桶躲在门外，一等妙善禅师走出来，就不声不响的把粪桶向禅师兜头一盖，刹那间腥臭污秽的粪尿淋满了禅师全身，一时轰动了半条街，大家拍手看热闹……

各位想一想，在这种情形下，我们忍受吗？

妙善禅师却不气不怒，一直顶著马桶跑到金山寺前的河边，才缓缓把马桶取下来。旁观的人看到他的狼狈相，更加哄然大笑，妙善禅师毫无在意的说：

『这有什么可笑的？人身本来就是众秽所集大粪桶，大粪桶上面加个小粪桶，有什么值得大惊小怪的呢？』

有人问他：『和尚，你觉得难过吗？』

妙善禅师说：『我一点也不难过，老婆婆的儿子慈悲我，给我醍醐灌顶，我心里正觉自在哩！』

受苦受辱到这种地步，还能一心不乱的离妄去瞋，妙善禅师的心胸是何等高超！所以后来那个忤逆儿子觉悟了，来向禅师谢罪忏悔的时候，金山活佛就欢欢喜喜的开示他：

『父母养育之恩山高海深，佛陀说：「若人百年之中左肩担父，右肩担母，于上下大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩」，父母养大你费了多少心血精神，你不能让母亲时时欢喜安乐，反而打骂犯上，如此不孝，何以为人？』

那个逆子听了，衷心悔悟，跪在活佛面前，痛哭流涕的忏悔道：『我真该死！我真该死！』

受了活佛的感化，那个逆子从此痛改前非，竟以孝声闻名乡里。后来母子两人皈依佛门，受持斋戒，一起做了佛门弟子。

佛教相信「以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争」，像金山活佛这种忍耐，是勇于牺牲的精神，不是软弱的行为，所谓「舍恚行道，忍辱最强」，它的力量之大、功德之多，是布施、持戒所不及的。

古诗说：「从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。」

白隐禅师

毁誉不二
“毁誉”是八风中最具有代表性的一对。《维摩经•佛国品》：“毁誉不动如须弥，于善不善等以慈。”玄奘译本作“八法不动如山王”。山王即是须弥山。八法即八风，面对八风的吹拂，像须弥山一样屹立，丝毫不为所动，这是非常高深的境界。

白隐禅师素来受到邻里的称颂，大家都说他是位纯洁的圣者。

有一对夫妇，在他附近开了一家食品店，家里有个漂亮的女儿。不料，有一天夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这事使他们十分恼怒，便向女儿追问来由。女儿起初不肯招认那人是谁，但经一再苦逼之后，她终于说出了白隐的名字。

她的父母怒不可遏，立刻去找白隐理论，但这位大师
只说了一句话：“就是这样吗？”
孩子生下后，夫妇俩把他送给了白隐。
这时白隐名誉扫地，人人对他嗤之以鼻。但他并不介意，只是非常细心地照顾孩子。他四处行乞，为婴儿求取所需的奶水和生活用品。
一年之后，这位没有结婚的妈妈再也忍受不了内心的折磨，终于向父母吐露了真情，原来孩子的亲生父亲是一名青年。
女孩的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带了回去。
白隐无话可说，他只是在交回孩子的时候轻声问道：“就是这样吗？”