至于为什么佛陀会说这些咒语，包括楞严咒、观音的名号等等，念了以后能让一个人诸毒不能害，乃至于靠近你的恶人，他的心都会自动的由恶向善？为什么这个咒语戴在身上或放在房间里会有如此的效果？并不是这一个咒语是这样，如果你看佛经，很多咒语都是这样，楞严咒也是这样，大悲咒也是这样，六字大明咒更是这样，文殊心咒也是这样，几乎每个咒语都有共同的特征。当然有些咒语有些独特的方面，比如说文殊心咒对智慧方面比较好，观音心咒、大悲咒等等可能对慈悲方面比较好，但它们都有些共同的特点，也就是这些咒语似乎当你念诵、佩戴，有些事情就改变了。它们听上去像是神话，类似火不能烧、水不能溺等等，听上去很有神话色彩在里面，你也许不一定完全相信，对不对？这是可以理解的，因为它给人感觉好像太夸张了，是不是？实话实说嘛，给人感觉好像很夸张，你竟然戴了一个楞严咒的护身符，你跳到火里，火难道烧不着你吗？所以你的理解肯定是觉得它是夸张了，佛经里这样讲肯定是夸张了。 

首先，你要明白它为什么会有类似的效应，也许它的效应不像经典里如此的夸张，你可以先假定它没有这么夸张，你可以先以你的人生经验、以你的生活经验来判断它也许不会这么夸张，但它至少有些作用，对不对？那么，我们就从这个角度先来考量它，因为这是你能够接受的角度。如果我说你带楞严咒，你跳到火里，火烧不着你，你一定会说“你胡说”。那么先以你能够接受的角度来探讨它，它至少有一些好处在里面。如果你承认它有一些好处，有一些护身的好处在里面，那么它是怎么来的？这个好处是怎么来的？它一定有什么原理，对不对？我们要先研究它的原理是从哪儿来的。 

楞严咒意味着十方的金刚藏王菩萨、意味着所有的善的力量的整合。我们上次讲到，所有大boss、所有善的力量的整合，十方三世所有妙善力量的统合，都在楞严咒里被提到，各种各样的属于正能量的神祗的名字都在楞严咒里被提到，五方的佛陀的名字都在楞严咒里被提到，一些非常重要的大菩萨的名字都在楞严咒里被提到。那么好，如果楞严咒汇聚了所有的正能量，汇聚了所有的善，汇聚了所有的宁静、美丽与祥和，它汇聚了最原初的本真的那个纯真，它汇聚了一切善的源头的力量——那些名字，你提到那个名字，你就会感觉到某种特别能量的那些称谓。比如说，当你提到观音梵文的名字Avalokitesvara，你就立刻会感觉到某种大悲的力量。当你提到弥勒的名字Maitreya，你如果在心中默念，你立刻会感受到某种慈心的力量。当你提到佛陀的名字Buddha，你忽然会感觉到某种坚韧的力量。所以这些名字都已经携带了特定的属于他本人的那种品质的能量。当五方五佛、当所有的这些名字被汇聚在楞严咒里，当你念诵他们，即使你并不认识里面念的某些人是谁，但只要你念起他的名字，忽然，就会催动那个相应的能量，催动那个慈悲的力量、那个爱的力量、那个坚毅的力量、那个智慧的力量……属于某个特定倾向的各种各样的力量，而他们都是正向的、正能量的。当你这样念诵的时候，或者当你在一张纸上把这些名字写下来的时候，这张纸、这个护身符乃至于你在心里默念时，你的心都将飘荡起相应的能量。如果你内在变得有一丝的善、有一丝的清澈、有一丝的美好，外面就会有相应的美好随之而来，这是能量法则，这是非常显然的能量法则。

未完待续。

摘自《楞严今释027》夕阳 著