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胜乐金刚父心咒
om sri vajra he he ru ru kam hum hum phat dakini jala samvaram svaha
om 希ri 瓦吉ra 嘿 嘿 ru ru 康m 吽 吽 啪 达ki尼 佳拉 萨m瓦ram 梭哈
胜乐金刚父近心咒
om hrih ha ha hum hum phat
om 赫ri 哈 哈 吽 吽 啪
胜乐金刚母心咒（金刚亥母心咒）
om vajra vairocaniye hum hum phat
om 瓦吉ra 外若佳尼也 吽 吽 啪
om 金刚 毗卢遮那佛母 吽 吽 啪
胜乐金刚母近心咒
om sarva buddha dakiniye vajra varnaniye hum hum phat
om 萨尔瓦 布达 达ki尼也 瓦吉ra 瓦r那尼也 吽 吽 啪
om 一切 诸佛 空行母 金刚 猪首母 吽 吽 啪
胜乐金刚又称上乐金刚，梵文Cakrasamvara，藏语称“登巧”，蒙古语称“德穆钦格”。是三世诸佛的身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是无上瑜伽五大本尊之一。故称为总集轮。修持胜乐金刚，可清净一切身、语、意的细分业障。得诸佛功德加持和句义灌顶，速证佛之自性身。在无上密续中，胜乐被尊称为母续之王，为亿万空行总主。
格鲁派一直以“三大金刚”也就是密集金刚、大威德金刚与胜乐金刚作为无上瑜伽部三大主尊。 佛陀在《胜乐续》中说：在密咒之中，有四个咒语是最殊胜的，被称为“四宝咒”，即胜乐金刚父母根本咒、胜乐金刚父母心咒、胜乐金刚父母近心咒以及胜乐金刚父母护甲咒。特别是胜乐金刚根本咒，因为总摄胜乐所有修法的精髓，兼摄24胜地勇父能量，经常诵持能迅速加持自己体内的气脉明点，从而获得世间与超世的成就、与胜乐诸佛越来越亲近、消除一切魔障、成办所有事业等诸多功效。有“仅凭信念即成功”的传诵。「即使行者定力低下，仅仅持诵胜乐父母真言，已能成就息、增、怀、诛四种事业」。因此，胜乐金刚是非常殊胜的。
胜乐佛身代表佛位七支金刚身，四面代表四无量心、四解脱门，佛身青色象征性空，佛母金刚亥母红色代表大悲心，双身拥抱象征大悲心与空慧相合不离，十二只手代表十二因缘，双足代表真俗二谛，脚踏湿婆（即大自在天）与时间女神，象征处于超越世间和寂灭两极的无二涅槃。头饰五只骷髅，代表五方佛，六种骨饰象征六度等道位和果位无量功德。这里特别说明一下胜乐金刚形象的独有特色，就是九种神韵：
身姿如国王般大气、豪迈是帅气神韵；脚踏毁灭之神和时间女神是威武勇猛神韵；眉心怒纹是对烦恼之敌厌恶神韵。这三态是身体神韵。双唇微启是大笑神韵；四只獠牙外露是凶狠神韵；舌头上卷是能令恐惧神韵。这三态是语言神韵。眉眼修长是悲悯神韵；双目圆睁是愤怒神韵；余光垂视金刚亥母是寂静神韵。这三态是心意神韵。
胜乐金刚脚踏湿婆及时间女神，手提大梵天头颅，征服印度最大的两个神祇，正说明密续是超越印度诸神，并非源于印度教或者性力派。
总之，若能如法获得清净灌顶，守护三昧耶戒律，虔信修持胜乐金刚法门，可以获得息增怀杀等世间成就、七支金刚身和八自在等超世间成就。
据续典中说，母续有一亿六千万之多，可谓广博如海。正如宗喀巴大师所说，在所有密续宝幢中，幢顶最珍贵的宝珠就是《胜乐续》，因此胜乐续为母续之王。为什么胜乐续是母续之王，胜乐金刚有什么殊胜之处？
胜乐金刚续的传承及功德略说
在藏传佛教中虽然对于胜乐来历有不同的说法，但在宗喀巴大师严密考证后，认为此续是由金刚亥母和金刚手共同祈请佛陀宣说的。据说当时在古印度，毁灭之神湿婆和他的老婆时间女神居住在须弥山顶，他们所统治的药叉、恶龙等魔鬼部下占据了地球上24个重要之地，仗着湿婆夫妇之势，在人间为非作歹、无恶不作。当时佛陀就接受了金刚亥母和金刚手的请求，在须弥山顶化现威武的嗨茹噶（胜乐金刚）以及身口意等坛城，将湿婆夫妇踩在脚下，并夺取了湿婆的标志——上弦新月佩戴在自己头上。五方佛也化出24位天神收复被湿婆所占据的24个重要之地，从而彻底镇服了湿婆及其部属，消除了对众生的伤害。自此以后，胜乐诸佛就长居须弥山顶，四张面孔巡视四大部洲，24天神也永驻24胜地利益众生，所化现的坛城也未收回，这是佛陀唯一没有收回的坛城。
流传下来的胜乐金刚法脉主要有三大传承，即鲁吾瓦系（鲁派）、枳呜哇系（铃派）和那呜哇系（黑行派）。后二者都源于鲁吾瓦，所以鲁派是根本；但铃派具有极密、殊胜的内身坛教诫，因此铃派也极受重视。
胜乐金刚的殊胜之处：
第一殊胜
所有密续的宣说，都源自佛陀化现坛城及本尊，当讲说续典完毕后，所化现的坛城也全部收回，唯独胜乐金刚的坛城没有收回尚在24胜地加持人间，胜乐原身及坛城常驻人间，因此即使在末法时期修学胜乐法门，加持力也非凡——加持力大胜乐王，这是第一殊胜。
第二殊胜
因原身常住人间，凡是见到胜乐形象乃至修习胜乐瑜伽士者都会获得解脱。或许很多人疑惑见到修习胜乐者为什么也有如此功效呢？这是因为胜乐特有的身坛城修法，致使胜乐诸佛安住在修者身体之内。这是第二殊胜。
第三殊胜
依据无上密续的观点，轮回之因是将众生和世界看成普通凡俗的观念，这种庸常的凡俗观念则骑乘流动在诸脉内的风息，因此加持脉内的风息入住中脉，是斩断庸常分别观念的要素。胜乐金刚修法就是通过内身坛城的观修，胜乐父母及24圣地勇父勇母（胜乐的化身神灵）就会安住身体，迅速加持经脉以及脉内的风息明点。印度历史上著名的84大成就者大部分都是修习胜乐金刚者。这是第三殊胜。
第四殊胜
能在浊世短短几十年的时间就可以真正即身成佛，依据无上续的理论来说，必须具备六项要素，即修行者必须是具备肉、皮、血、骨、髓、精的胎生人身，因此很多大菩萨都发愿从净土来生南洲人身，因为大部分净土都是莲花化生，不具备这六项要素。但胜乐夫妇的空行净土具备这六要素，在今生没有获得殊胜成就胜乐瑜伽士临终要么肉身直趋空行净土，要么灵识转生，可以快速成就佛果。这是第四殊胜。
第五殊胜
与没有生起菩提心、没有获得圆满修法就不能过多诵读根本咒的大威德法不同，胜乐金刚的咒语被称为咒中之王。佛陀在《胜乐续》中说：在密咒之中，有四个咒语是最殊胜的，被称为“四宝咒”，即胜乐金刚父母根本咒、胜乐金刚父母心咒、胜乐金刚父母近心咒以及胜乐金刚父母护甲咒。特别是胜乐金刚根本咒，因为总摄胜乐所有修法的精髓，兼摄24胜地勇父能量，经常诵持能迅速加持自己体内的气脉明点，从而获得世间与超世的成就、与胜乐诸佛越来越亲近、消除一切魔障、成办所有事业等诸多功效。有“仅凭信念即成功”的传诵。这是第五殊胜。
