”郑国有一个会占卜的人叫季咸，他能够知道人的生死存亡，祸福寿夭，预卜的年月日都非常的准确应验，仿佛是神人。郑国人见到他就非常担心他会预言一些死亡或者凶祸，就赶快地逃开。而列子看到他却内心佩服，如醉如痴，回来以后就把这个情况告诉了师父壶子，并且说“我原来以为先生您的道行是最深的，如今我又看见了一个更为高深的人了”。壶子说：“我教你的还是道的外在的东西，还未能教你道的本质，你难道已经得道了吗？没有。只有众多的雌性却没有雄性的时候，又怎么能生出受精卵呢？你用所学到的皮毛，一心求取别人的信任，所以让人看穿底细。你让他到这来，让他给我看看相吧。”

“第二天，列子就带着神巫季咸一块来拜见壶子。季咸看了后就走出门对列子说，“你的先生快死了，活不了了，用不了10天。我观察到他临死前怪异的形色，神情像遇到水的灰一样，好像一点力气也没有。”（这个灰沾到水以后就软了）。列子就走进屋里，伤心的跟壶子说，“你快要死了。”壶子说，“刚才我给他看的是如同地表寂然不动的心境，茫茫然没有动也没有止息，所以他看到我闭塞的生机。”他说，“你再让他来看看。”

”第三天，这个神巫又来了，他看了以后对列子说，“幸运啊，你先生幸亏遇上我了，症兆减轻了，完全有救了。我已经观察到闭塞的生机当中有微弱的神气。”列子就跑进屋，跟他师傅讲，刚才他说你又好了。壶子就跟他说，“刚才我将天地对应的心态显露给他，把名利的杂念排除，让生机从脚跟发至全身，所以他恐怕看到了我有一线生机了。”他说，“没关系，你再让他来看看”。

”第四天，这个神巫又来看。神巫走出门后说，“你先生心悸不定，神情恍惚，我不可能给他看相，等他心悸稳定了以后再给他看”。然后列子进屋后壶子对他说，“刚才我把阴阳二气和谐的心态显露给他，他恐怕看到了我内心持平相称的生机”。什么叫相称的生机呢？也就是阴阳在运动，这个运动像什么呢？有点像大鱼盘桓的地方——深渊，那个深渊是旋转的，或者，表面看上去静止的河流，在聚集的地方，也叫深渊——那个河流深处，表面不动，里面在动。就像河里的漩涡一样。渊有九种，我只给他看了三种，你再让他来看。”

“第五天，这个神巫又来看了，脚未站定，就立刻跑了。壶子说追上他。列子就没能追上，回来说，“他已经没影了，跑得都看不见了，我没有赶上他”。壶子说，“起先我显露给他看的是始终未脱离我的本源，我跟他随意应付，他弄不清我的究竟，于是我使自己变得那么的颓废顺从，变得像水波逐流一样，所以他就逃走了”。他完全看不出这个壶子到底怎么回事，每天都在变。

“这以后，列子像从不曾拜师学道那样回到了自己的家，三年都没有出门。帮助妻子烧火做饭，喂猪就像对待人一样，伺候人一样，对于各种世事不分亲疏没有偏私。过去的雕琢和华饰已经恢复到原本的质朴和纯真。像大地一样，木然忘情的将形骸留在世上。虽然涉入世间的纷扰，却能固守本真，就像这样终生不移。“

《庄子》的这一篇，列子与他师傅壶子的这一篇文章是很有名的。经常有人在很多地方引用庄子的这一段寓言。因为它提到了一个几乎跟庄子后来齐名的圣者——列子。大家都听到过叫列子御风而行。据说列子这个人后来的道行非常好，好到能够浑然忘我，他完全忘记了自我的存在，以至于他能够御风而行。他不觉得他自己在乘风而行，他不觉得他自己在飞，他没感觉，他只是觉得好像没有身体的存在，以至于身体好像没有踩在地上。他神秘的飘然的行走在空中了，他自己都不知道怎么回事，他都忘了。而这篇寓言显然是提到列子还没有完全成道以前，跟他的师父壶子的一段公案。这段公案很美丽，非常的美丽。

列子遇见了一个神卜，这个神卜是有能力的，他真的能够看出人的吉凶祸福，而且占断的时间非常精准。所以列子第一次就被这种现象折服了。不仅列子被这种现象折服了，其实很多人都被这种现象折服了。人们总是向往一个能够预言未来的人，向往那些有神通的人。这种向往本身没有错，这种向往本身意味着你的灵魂渴望自由、渴望没有限制、渴望突破你现有的一些局限。因为你现在只能看到眼前那么短距离的东西，你的视觉是那么的短，一堵墙壁就可以隔绝它，乃至一张纸就可以隔绝它，你无法看到纸的那一边是什么。而当有一个人能够预言明天、后天，预言未来，那真的是一个非常神奇的事，你立刻被他折服了。

列子也是这样，当他把这个事情跟他的上师壶子说了以后，壶子就觉得，哈哈！原来你还是一个流连于皮毛的人，你还没有达到道的本质。当然这句话对列子而言，在当时显然是不可能听懂的。什么意思叫流连于皮毛？好，壶子很快就给他一个验证的方式，什么叫流连于皮毛？他说你让他来，你让他来看我吧。

未完待续。