对于成年人其实是一样的。有人问我为什么知道这些呢，我小的时候也一样受到错误的教育，但是随着年龄的增长，渐渐开始学习观察。十几年前学过杨式太极，虽然打的并不是很好，但是太极拳给我一个很大的启发，在座肯定有人练过太极拳，你会知道太极拳有个说法：“三年一小成”。同样的套路，你如果天天反复打，三年就会有小成——小的成就。这意味着同样的套路，你在反复的琢磨它。一个同样的云手，你在反复的琢磨它，当你在反复的琢磨它，你非但能够琢磨到外在的形象，甚至能感觉到内在的气流，慢慢的你甚至能感觉到皮肤表面的磁场，磁场的运动你都能感受得到。经过三年，你的感受力将大大超越三年以前。它很简单，它甚至连个器械也没有，只是手在运动而已，这些套路而且都是定式，固定下来了，你不能随意发挥的。你在一个定式里面反复琢磨三年，你发现你的觉知力就升高了。太极拳是可以增长觉知力的一个很好的方式。所以对于成年人完全是一样的，如果你反复的琢磨一个简单的事物，那个深度将会渐渐的加深，你的观察也一样。我们回过头来讲到刚才的这个观察，你的观察也一样，你也许听到要观察自己的性能量的周期、要观察自己情感变化的周期、要观察自己理性清晰度的周期等等，这些周期开始听上去好像索然无味，很枯燥，你开始观察的时候一定会觉得很枯燥。你开始观察太极拳的时候也一定会觉得很枯燥，所以为什么有人练太极拳两个月就逃走了，因为开始很枯燥。如果你是一个婴儿，给你一块石头，你无处可逃，你就必须观察。同理，如果你是成年人，让你打太极，强迫你打，无处可逃的时候，你就必须观察。现在唯一的问题是没人强迫你观察个人的这些理性和情感，那么只有你自己强迫。当你坚持自己的观察，即使开始的时候非常枯燥无味、了无兴趣，好像你什么也没看到，因为你的觉察力是如此的低，你在一开始其实能看到的东西很少，你不像一个练过三年拳的人，他能看到的东西很多，他能够看到腰部的能量在旋转、肩膀的能量在旋转，而这些当他说给你听的时候，你完全观察不到，你完全懵了，我怎么没有感觉到腰部有能量在旋转呢？！因为你的观察如此粗糙，你无法观察到。而当你坚持，当你坚持一个月两个月三个月、一年两年三年，你也能观察到。一个练过太极三年的人，他一定会感觉到某种内在能量的流动现象，即使是一个老大爷，他也能感觉到。你不相信你到公园去，去问那些打了三年的老大爷老太太，他们都能观察到，你难道不能吗？经过三年你也能，经过三年你也能够开始变成你自己的主人、开始变成你理性的主人、感性的主人、能量的主人。这些观察只需要坚持而已，它本身并不存在太高的难度，它只存在一个坚持。所以对于已经错过学龄前教育的人来说，你唯一能做的就是坚持。

而对于小孩子这样在学龄前就开始培养这种观察力的人，他成年以后就变得很容易，他已经有这种强度的观察力了，他非常容易的就能够观察到个人的情感运动，所以他会是一个情感细腻的人，通过他的谈话方式就可以了解到。他长大以后也不会变得骄傲，因为他是一个能够自我观察的人。一旦你能够自我观察，你一定不会受到情感的左右，不会变得情感化，不会变得骄傲，你会变得更加温和更加柔美。一个越是有观察能力的人，越是平和，因为没有什么能够触动他，没有什么能够让他变得失衡，他一定会变得三者平衡——它是一种意识的定力，没错！它实际上就是一种定力。定力并不意味着你必须闭上眼睛坐十个钟头才是有定力。真正的定力实际上是睁开眼的，它是一种人格，一种具有如此细腻观察力的人格。所以其实这个问题表面看上去好像爱情啊！激情啊！性啊！是一个非常通俗的问题，其实这是一个非常重要的问题，它真正涉及到的是你的观察力，真正涉及到的是你摆脱所有外在形式的这种能力。

相信一个人如果他越是拥有观察的能力，他将越是能够摆脱所有的形式——宗教的形式，理性的形式，以及任何别的形式。除非你能够摆脱这些形式，否则不可能有真正的观察，这就是克里希那穆提为什么说“宗教是没有必要的”，因为他是一个纯然的观察者，一旦你变成了一个纯然的观察者，你绝对不可能成为某某宗教的教徒，绝对不可能！你会变得超越于一切所有的形式，包括宗教。而只有纯然的观察是最终的力量。没有任何宗教的东西可以与之抗衡，没有任何咒语、仪式或者观想，能够与之抗衡，观察是最终的力量！因为所有的一切都无法欺骗观察，你用情感来欺骗、你用理性来欺骗、你用逻辑来欺骗、你用强大的能量来制造压力，都不能够打倒观察力，观察力是超越一切的力量。所以克里希纳穆提曾在某一本书里提到，他说：真正的宗教情怀是纯然的觉察而不是形象，不是咒语和仪式，它就是一个纯然的觉察，它像一条河流一样充满活力，一直向前。这是克氏讲的，这句话克里希纳穆提讲的非常的纯粹，非常的棒！