他的房间里堆满了箱子，他是一个九十岁的老人，没有任何新的家具，你知道过去解放前的人用的那种樟木箱吗？他的房间里面沿墙壁堆满了大概十几个这样的樟木箱——很老、很旧、很破的箱子，在一个小房间里放了两张床：一张是佘老睡的单人床，一张是佘师母跟她外孙女睡的双人床，两张床在那么多箱子中间，还放了一个火炉，因为冬天的时候他需要烧煤，是一个煤球炉，还放了一张吃饭的小桌子。那个睡房大概顶多只有十几个平方，可想而知剩下能走路的地方大概只有两到三个平方。那么小的地方，在马路边上，房间里又昏又暗，因为房间的地面高度低，比马路都低，已经下沉了，而就这么一个地方，每天有人去。我一个礼拜会去4到5次，有时候晚上的时候我想起来要跟佘老讲些什么话，我就立刻乘车去了，天天有人去。

我晚上去的时候，佘老家有时候还有人在，为什么那么多人要到佘老哪儿去？如果你走进过他的房间，如果你跟他谈过话，你就会知道为什么。他的宁静中保持着激情，他的祥和中有强烈的爱，以至于那个空气里都会感觉不一样。这就是一个人证悟的深度，他的证悟使他的空性里面充满了喜悦。他不是单纯的空性、枯燥乏味的空性，不是。他的空性里有旋律，他的空性里有音乐，也许爱这个词已经变的太滥，所以你可以用其他词来替代它。他的空性真的有音乐，以至于他根本用不着外在的音乐，外在的刺激，他安静的坐在那儿，他都会感觉到美好。

你有没有感觉到，你有的时候偶尔有那么一、两次，你安静的坐在那儿的时候，你感觉到无限的美好，连整个身体都是美好的。而你无法持续太久，但佘老可以，他的整个人即使睡着了都是美好的。

这需要多么深的深度，这需要多久的，在空性中的沉浸。所以佘老曾经跟我讲过一句话，他说：“你不要以为一个人了悟空性有什么了不起，了悟空性并不难，但是证到比较难。”，也就是你证到那个空性的喜悦比较难，祂需要多年的沉浸。刚开始的了悟好像仅仅是打开了一扇门，你看到里面是空的，仅仅是这样，但是你还没有品味到那个空的味道，你只是看到，你没有品味，你没有品味到那个空性的全然的神醉和喜悦。

当你品味到的时候你的整个人格都变了，你变得能够像佘老那样，即使他在的地方，连他周围的空气都变得甜美，即使你听到他的声音你都会感觉到甜美。这就是一个人证到的深度。所以为什么印度瑜伽里面讲每一个圣者都是诗人，他不可能不变成诗人，一旦他有了深度他一定会变得诗意。

也许你并不是诗意，也许你只是像佘老那样，他从不写诗，但他身上的气氛会让你感觉到愿意亲和他，愿意跟他在一起。即使他那个房子又破又烂又小，你也愿意去，你说不出为什么，你就是愿意去。他并没有吸引你，他并没有给你钱，他并没有送你东西，他甚至很少招待别人吃啊喝的，但人们还是要去。他只是随意的跟你聊天，他并没有像我现在这样还要讲讲庄子啊、老子啊，他什么都不讲，他只是随意的聊天。忽然，他内在的某些令你向往的东西就击中你了，一个人内在的品质一定会影响另一个人，这就是他的深度。

这种深度显然不可能一天两天来实现，他经过了多少年，——他经过了几十年，二、三十年，他到达了这样的深度。如果你有这样的深度，那么无论你在那儿，那个地方都会变成天堂，所有的天子都会来到你的房间，那些天上的天子会在房顶上给你撒花，那些人间的天子会一天24小时来敲你的门。你一定会碰到你的鸿儒，无论是人间的还是天上的。所以，首先你自己先必须达到那个深度，达到那个空性和喜乐合一的深度，然后一切——其他的一切就都会有了。

摘自《庄子耳语》020夕阳 著