记得艾克哈特曾经讲过一句话，这句话特别经典。他说，当你看到一个人在激情当中的时候，其实你应该发现，他只是在他的业力模式当中。表面上看，你觉得他是在激情当中，而你如果看得够清晰的话，你突然发现，他其实是在他的业力模式当中，某种潜在的信号击中了他。你知道吗，你看到这个人，就像那个少妇看到她的丈夫一样，某种业力的信号——在灵魂深处业力的信号，突然间击中了她，她就会对这样一个人感觉到激动，而不会对别人感觉到激动。业力就像一个开关，就像一个电门一样，你突然间碰到电门了——忽然，那个设计好的那套程序就开始运作了。那套程序意味着，在你转世以前，你就设计好你必须吸引他、必须虏获他。而当你虏获他以后，接着要发生的事就已经完全设计好了，他必须变成一个性无能，而你必须变得越来越漂亮。

这就是为什么那些印度的成道者总是在笑。当他看到一个人如此的幸福或者如此的愤怒，他就笑了，因为他完全看到这一切背后的力量，这一切背后的力量在如何推动一个人到他该去的地方，到他该认识的人面前，完成他未完成的业力功课。

当然这是好的，你体验一下对立面的经验也是好的。但如果你能够以更超然的方式体验，也许你能够少受很多的罪。你可以体验它，但是你不要太把它当真，如果你太把它当真，你可能会更大的痛苦。这就是为什么佛陀叫文殊用愣严咒把阿难唤醒，阿难已经进入业力的套锁当中了，摩登伽又回来了，摩登伽试图找到阿难。

据说那个公案当中，摩登伽女是一个美女，非常漂亮，很多人希望获得她，但她谁都看不上。有一天阿难在她面前路过的时候，摩登伽在井边打水，她一眼就看上了阿难，那个业力模式已经产生作用了，她谁都不要，她只要这个和尚。然后她每天等在门口，观察阿难会什么时候来。看到阿难来了以后，她就开始念诵她已经准备好的那个咒语——那个专门能够迷惑人的一个咒语，这是她有意去学的。为了能够迷住阿难，她有意去学了这个咒，因为她太爱他了，她的第一眼就完全爱上他了，所以摩登伽有意去学了一个所谓的先天梵咒——专门能够勾住人的一个咒语。她念动这个咒语的时候，阿难忽然被某种磁场吸引，他看到摩登伽女后情不自禁的、鬼迷心窍的跟着她走进了房间。

在传记里提到，非但阿难已经走进了房间，而且阿难已经躺到床上了。这个咒语就好像是催眠一样，让阿难老老实实的乖乖的跟着她走到房间里，并且躺到床上。就在最后要破戒的那个当口，文殊来了，他带着佛陀嘱咐的愣严咒来了，那个咒语把施加在阿难身上的这个鬼迷心窍的力量驱赶出了身体，阿难忽然就清醒了，他惭愧的跟着文殊回到佛陀的身边，并且文殊把摩登伽女也一块儿带来了。

这个咒语让阿难再一次从业力的枷锁当中变得清醒过来，他忽然发现，这一切仅仅是来自一个惯性。你爱上了某个人，你觉得那是激情，那不是，那其实是惯性。因为你爱过他一百次一千次了，在你记忆深处，你每一次都爱上他，所以这是一个记忆的惯性。而你在这一生在看到他的第一眼，这个惯性就开始再一次发挥作用，你忽然觉得他很熟，你忽然觉得他讲的话你听着非常舒服，你的这个惯性又来了，又回来了。而愣严咒让阿难忽然间从这个惯性里跳出来了一下，他忽然看到，这仅仅是记忆，这仅仅是一种习惯。你可以跟着习惯走，你也可以say no ，我不，我不跟着习惯走，因为我是一个有自主意识的人，我可以选择一条对我的未来更好的路，这完全可以。

因为惯性来说，你总是习惯选择那些你已经非常熟悉的道路，你跟这个人在一起，过从前一样的生活等等，这种熟悉的方式、熟悉的人让你感觉安全和舒服，但这种方式也许太顺理成章了，太习惯了，太舒服了，以至于你无法在其中获得更大的成长，所以你必须跳出旧有的模式，进入一个新的方式。

如果阿难跟随他的记忆、跟随他的惯性，他依然跟摩登伽在一起的话，他们这一生将会是平凡的夫妻，并不是说他们这一生会倒霉、会怎样怎样，不是。他们这一生可能又会是做一辈子的夫妻，也许很好，也许没什么大问题，这是有可能的，但他无法在他内在的成长上获得如此大的进步了。是佛陀唤醒了他，让他选择另一条道路。也就是这意味着你的业力不是既定的，你是有自主权的，你是有自主意识的。如果你醒来的话，你可以选择不，你可以选择走另一条路，这完全可以。

所以当你的业力来了，你其实是可以不选择的，命运不是既定的，不是说你一定会要掉入这个业力的陷阱，不是的，你真的可以选择，但你必须要像阿难一样、要像佛陀一样，展现出绝对的清醒，只有醒过来，你才可能跳出那个框，如果你醒不过来，你可能跳不出来。那个先决条件是你必须绝对的清醒，你看到那只是一个习惯，你突然迷上他，你看到这仅仅是一个习惯，你们曾经可能很熟，所以你现在这个习惯又来了，但你可以选择别的。你忽然看到有一个新的方向，而那是一个未知的方向，那对你充满了更深的吸引，你似乎在新的方向上能获得更大的成长，因为有人在那个方向上已经获得了成功，就像佛陀一样他获得了成功，而阿难也看到了，所以最后他选择了往佛陀那个方向上走。

你可以选择另一条路，但这是困难的，这非常困难！要战胜你已有的这些惯性非常困难，而人们总是对未知的东西感到恐惧，对熟悉的东西感到安全。那么，当你又真的面对了那个业——来自你前世的业，你该怎么办？这个时候你应该做一个抉择，也就是对于外围的事物它们有业力法则的牵引，你总是会碰到那些出于业力的现象来到你身边的人和事物——但这是外围，外围总是这样，你会碰到一些你熟悉的人，碰到一些跟你有业力牵涉的人。而在任何一个人的内心深处有那么一块地方，有那么一小块田地，在那里面是完全没有业的，在那里面只有你的渴望，你希望怎么样，你希望获得一个怎样的成长，希望获得一个怎样的进步，在那一小块地里面。

其实每一个人的内心深处都会有这样一个强烈的愿望。如果你倾听的话，在你里面——最里面，你是有一个愿望的，每个人都有，而这个愿望就是你的自主能力——自主的力量。当你找到了你最深处的这个愿望，你就可以以它为出发点来抉择，你是要往这儿走，还是要往那儿走，这是最深的愿望。从最深的愿望出发的时候，你将有非常清晰的视角。

比如说你想当中医，这是你内心的愿望，但是内心的愿望碰到外在的业力牵涉的人和事的时候，你就可以有一个清晰的选择的空间了。当你想当中医，而外面的这个人如果你跟他在一起，你还能当中医吗？如果不行，那么即使你跟他有前世的业，即使你跟他曾经多生多世为夫妻，你这一世一样可以选择NO,我要选择另一个人，也许我要选择另一个人。也许我跟另一个人在一起，对于我最深处的愿望是有帮助的。所以当你从最深处的成长来做选择的时候，你就知道你应该选择哪儿了。你不一定非要选择那个跟你有业力牵涉的人了，因为这不是注定的，可以改变。

当然，在你改变的过程当中，你一定会面临阻力，因为你的业要找你，要找你算账，而你竟然说“我不”，那它肯定会像阿姜曼那个妻子一样，绕着你，缠着你，跟你哭，跟你闹，一定会有各种各样的事情来阻挠你，不让你往你要去的那个方向去。它总是说：你跟我的缘分还没有尽，你一定要跟我的缘分尽了以后，你才能离开。就像阿姜曼那个妻子一样，他妻子讲了完全同样的话，她跟阿姜曼说：我跟你还有缘，你为什么这么早离开？你不能离开。你必须把我完美的终结了，你才能走。但是如果你跟她真的再做夫妻，你们的终结是没有头的。所以一个人如果没有选择你的业，而选择了你的志向——你灵魂的愿望，你一定会受到各种各样的阻挠、打击。在面对阻力的时候，你一定要坚持住，惯性非常强大，但你要坚持，坚持走你自己的道路，这意味着你在活出你本来就是的那个人，活出你是谁，而不是活出你曾经的伴侣眼中的这个人。你如果活出你曾经的伴侣眼中的你，你生生世世都会是那个样子，不会有太大的改变。

所以，你不一定非要老是跟同一个人做夫妻，随着你的成长，你有可能会选择别人。你内在的高度越高的时候，你选择的人可能会越来越不一样。那个原来跟你在一起的人可能越来越无法跟你匹配了，这一切都是变化的。并不是说你跟她做了一百世的夫妻，你就会一直跟她做下去，不是的。就像阿姜曼一样，他成长了，但他妻子没有成长，即使他们以前有那么深的业力、那么深的缘分，到最后他们还是分开了。这个分开是符合能量现象的，因为能量的法则就是同频才能相吸。你们的频率已经不一样了，所以再纠缠都是不可能的。所以没有宿命，并不是说你一定会跟某一个人在一起，只有能量的频率，你的频率会决定你将会跟谁在一起。随着你频率的改变，那个跟你在一起的人也会改变，如果他不改变，就会换人，换一个别人，就会有另外一个同频的人来替代他。所以最终决定的权利还是你，你是有决定权的，如果你足够清醒的话。