当你在现实生活中，像叶公子高一样，也碰到了一个两难的境地，你就融入你的无限当中，无论发生什么，都不在乎。你在无限中做，你用你无限的意识回到这个世界上，在这个世界上，做你该做的，即使这个世界让你感觉到无可奈何——就像孔子讲的，你甘愿处在无可奈何的境地，让一切都寄托于无可奈何。

因为在这个世界上，不可能每件事都顺你的意，顺你的心。所以你完全可以让外在的寄托于外在，让它就寄托于无可奈何的境地；而让内在寄托于内在，让你的内在回到这个永恒当中。只要你安逸了，你自己的内在安适了，外在怎么样没有关系。

记得古人有一句话，这句话棒极了，就是：“当你心中无敌，便可无敌于天下。”我很想把这句话写成卷轴，长的，挂在房间的墙壁上。这句话太棒了，当你心中无敌的时候，便可无敌于天下。你心中没有敌人了，你心中只有爱了，那么外界是怎么样的，都不会打扰到你，它无法打扰你，无论它怎么打扰你，你依然是充满爱的。而当你依然是充满爱的，那个外在将不得不改变，因为只有同频才能相吸，爱会吸引爱，恨会吸引恨。

所以当爱吸引爱的时候，你将无敌于天下。那些与你敌对的人他将无法再跟你敌对，他将消失在你的视野中。而那些爱你的人，他会自动的来到你的环境当中，来到你的范围当中。所以，当心中无敌，便可无敌于天下。这个境界，就是圣者的境界。这个境界就是达到内心“养蓄神志”的境界，你的内在变得自然轻松，毫无障碍，那么外在的障碍，将不得不远离你。外在就没有什么障碍，即使外在，由于业力的影响，由于因果的影响，你遇到磨难，遇到坏人，但你依然可以使这个境界变成垫脚石而不是绊脚石。就像我们上周发生的那件事，表面上看它是绊脚石，但当这周我们进入新的课堂的那一分钟，忽然，你发现，这是一个巨大的对比，而在这个对比当中，你又领悟到了东西。

上帝无法了知自身，因为他没有对立面。上帝是一切，上帝是宇宙的总和，所以他没有对立面，以至于他根本就无法了知自身到底是谁，所以上帝就产生了第一个冲动，他想知道“我是谁？”而当他第一个冲动产生的时候，忽然，分裂就产生了，宇宙就产生了第一个大爆炸。也就是说，最初的那个原子，最初那个统一的状态，突然间分裂成一千片一万片——上帝化成了一个个单独的灵魂。而每一个单独的灵魂都将会感觉到“我”是一个孤岛，“我”是分离的，是与整体割裂的。除非你感觉到跟整体是割裂的，否则你根本就没有可能达到与整体融合的那一天。你必须先体尝割裂，你必须先体尝孤独，你才知道什么是合一。

所以上周的事件，一定是一个恩赐，它是有用的。也许整整一个礼拜你都不知道那是一个恩赐，但今天你一定知道。一旦你体尝了孤独，一旦你体尝了分裂，一旦你体尝了被抛弃，你成为一个孤岛的时候，你忽然开始渴望整体。

每一个孤独的灵魂可以形容为刚刚孵出的一只小鸡。而当一个小鸡经过七个层面最终回到母亲的怀抱也就是最终回到那个原点的时候，他才是一只成熟的鸡，他才是一个真正有意识的上帝，而不是一个无意识的原点。所以在宇宙大爆炸之前，那个上帝是无意识的，那个上帝是无梦熟睡状态下的上帝，他完全是黑暗无意识。只有爆炸成千万个碎片以后，再一次，每一个小灵魂再一次找到那个合一的状态，再次彻底回到合一的时候，这个上帝，已经合一的上帝才是有意识的上帝。他知道自己是谁，他现在经历了分裂，他才有可能知道什么是合一。

所以耶稣被钉上十字架的那些事，所有的圣人经历苦难、磨难的那些事，都不会真的打击到他。那些圣者的心智，他们会在每一个苦难之后，更加认出紧紧的合一是怎么样一个状态——那个苦难变成了合一的粘合剂。而这适用于每一个人，每一个人经历的苦难，都会成为你后来幸福生活的粘合剂。

你会开始特别珍惜你获得的幸福，你会特别珍惜你再次回到了合一的状态——一种令人动容的、陶醉的、无与伦比的状态。你再也不会想要离开，而在这个状态里你会变得更加深入。所以，每一次的分裂都会让你变得更加的深入，在合一中更加的深入，每一次的苦难都会让你变得在永恒当中更加的深入。

摘自《庄子耳语017》夕阳 著