这篇文字——孔子讲的这段话——蛮长的，尤其的长。这个叶公子高受皇帝派遣出使齐国，这个差事一定不是个好差事，一定是个遭罪的差事。所以叶公子高非常担忧：无论怎么样，我去不去或者我去了成不成，我都会受罪。所以他就为难了。这就是他到孔子那儿去求教的原因。也许大家也碰到过类似的事，你在人世间行走，一定会碰到像叶公子高这样的事。也许是单位里的事，也许是公司里的事，也许是家里的事，无论你怎么做，你都可以预料，不必说你做坏了搞砸了，即使你做得再好，你都会倒霉。这样的事情大家一定在生活当中碰到过，叶公子高这样的遭遇很普遍，无论怎样你都会倒霉。所以叶公子高就问孔子怎么办，孔子讲了一大堆，真的讲了一大堆，而且这一大堆文绉绉的，非常文绉绉。也许你看了就糊涂了，他不讲也许你还没那么糊涂，但是他讲了一大堆以后你一定糊涂了。

大家看他末尾的一句话，“至于顺应自然而使心志自在遨游，一切都寄托于无可奈何以养蓄神智，这就是最好的办法。”孔子的这种语言方式，非常像克里希那穆提。不知道大家有没有看过克氏的书，克氏最著名的书，叫《最初和最终的自由》。这本书是克氏所有书里边最最经典的一本书。大家可以去买来看。你会发现当你看这本书的时候，克氏的语言方式、语序方式，有一个非常鲜明的特点，他在这本书的每一个篇章里边，都会有这样的特点。什么特点呢？如果你从第一句话开始看，渐渐往下，越看越深，而当你越看越深的时候，你会越来越糊涂。因为他的逻辑非常的深奥，克氏的头脑是如此理性，他的逻辑非常深奥，深奥到像数学公式一样。所以你要跟上他的思路很难——他的节奏往往常人跟不上。所以当你看他的这篇文章，你从头开始看的时候，一句一句往里看的时候，他好像在探索，在捉迷藏。你看他的大标题的时候你觉得很明白——大标题我一看就懂。但是你看里面具体的讨论、探索式的这种讨论，越看越迷糊，越看越糊涂。几乎所有跟克氏对话的人都有这样的感受，说到后来，他不知道老克到底要说什么，他完全听晕了，迷糊了。而最后，克里希那穆提总是会在他文章的篇末给出一句总结——这句话的总结往往是最关键的、最经典的。因为你看不懂全文，所以他最终给了你一个总结。孔子也用了这样的方式，因为你看不懂全文，所以他在这一段的篇末，给了一个总结：你只要顺应自然，心志遨游，寄托于无可奈何，以蓄养神志，这就是最好的办法。

你为什么这么在意别人的认同，别人的回应呢？别人怎么回应——别人会骂你，还是会感谢你，还是会说你好，说你坏——一点关系都没有，随它去！即使别人说你这个事做得太烂了，没关系，随它去！关键是你自己的感觉好不好。你在做这件事的时候，自己的感觉好不好，这才是真正的重点。别人是不是说你好、说你不好，都是没关系的。别人很忙，他的一句好、一句不好，没有任何的分量！你不必在乎，其实他也不在乎你。当你非常在乎别人的眼光的时候，你想多了。其实别人一点都不在乎你的眼光，他并不在乎你说的这件事，他也不在乎你这个人，他其实就那么一说。所以你自己在做这件事的时候是什么感觉更重要。

而你当时是什么感觉？如果你看到孔子的最后一句话，你要“顺应自然，心志遨游，以蓄养精神”，你是什么感觉？那些话也许从字面上看，你完全同意，“顺应自然”啊，“心志遨游”啊，“蓄养精神”啊，甚至行动上你也可以照着做。但是我觉得孔子的这三个词不足以描绘这件事。为什么这么说？我的一个主观的感觉是，这三个词，远远不能表达那种要达到的状态。

摘自《庄子耳语017》夕阳 著