据说佛陀曾经有一个弟子孙陀罗难陀，他在跟随佛陀出家以前有一个极其美丽的妻子，已经到了倾国倾城的地步。在印度的一个小国，并不是整个印度，他娶了一个小国里的第一大美女，他们的婚姻生活异常美满恩爱。

由于他是佛陀的亲戚，佛陀就召唤他来出家了。他的出家是迫不得已的，他不愿意出家。出家以后一直怀念美貌的妻子，以至于对佛陀的讲法、修行、戒律、禅定等等一切都不关心。他出家半年了，在修为上没有任何进展，每天日思夜想着美丽的妻子，千丝万缕的怀念着俗家的生活。佛陀也都看在了眼里。

有一天，佛陀就把他叫到身边，问他是不是还在想妻子。他说：“是。如果能还俗的话我立刻还俗，宁愿回到妻子的身边。”佛陀说：“可以呀。在你还俗以前，我先带你去一个地方。”佛陀就进入禅定，引导孙陀罗难陀到了天界，他看到天界有无数的天女，美丽极了。天女们在宫殿中围绕着一个空的座椅，座椅上并没有人坐。他很奇怪就问，这个座椅是让谁来坐呢？天女说，这个座椅就是佛陀的一个弟子某某来坐，提到的名字原来就是他。还说他跟随佛陀出家以后，如果努力精进修行的话下一世将会来到天界。他一听心中暗喜。

佛陀带孙陀罗难陀出定后，笑着问他：“你看到的天女跟你的妻子相比，哪个更美呢？”他马上回答：“我的妻子根本没法与天女比，我的妻子与天女比，就好像森林里的猴子一样，她的美貌程度实在是差的太远。”人类最美丽的女子，在天女面前就好像一只猴子。孙陀罗难陀说我就不还俗了，要努力精进持戒修行，下一世就能转生到天界坐到这个王位上。

孙陀罗难陀最后没有还俗，是因为想要往生到天界，那里有美丽的天女陪伴在身边。当然这是第一步，也是佛陀的善巧方便。后来孙陀罗难陀经过佛陀一次次的引导，还是证到了四果罗汉。在人类标准里的美女，一旦跟天女做比较，长相就像猴子似的非常差。

佛陀用天界的天女诱导孙陀罗难陀，这个诱惑有点不太厚道，但对于他是适合的，这个故事还有下半段：佛陀在后来的某一次引导他去地狱里看过，如果他不好好修行还俗去享受俗世生活，下辈子就要下地狱了，这是一个恐吓，当然这个也只适合于孙陀罗难陀当时的心智状态。

有些人的心智只到这个程度，也只能用天女来诱惑他，用地狱来恐吓他。但可以肯定的是，这是佛陀给孙陀罗难陀的第一次最初的引导，而不是最终的。这最初的引导仅仅是诱惑和恐吓，仅此而已。

紧接着，当孙陀罗难陀开始认真禅修后，经过禅修的引导，他一定经验到了某些忘我、某些神圣、某些浩瀚的片刻。一个人一旦有了一次神圣浩瀚的经验，哪怕只是一瞬间的经验，忽然，那些天界的诱惑就变得微不足道了。

可以想象，一个人如果达到了如此浩瀚辽阔的心灵经验，那就没有任何一个美女能够诱惑你，哪怕是天女。这个经验比所有有相的迷惑来的更加根本，这也是一种诱惑，但这种诱惑更本质。也就是说，其实人类或者任何的生命之所以会被诱惑，是因为他们在寻找能够使他更加快乐的源头。快乐是有次第的，也许你像孙陀罗难陀一样，一个美丽的妻子是你的快乐，美食是你的快乐，旅游是你的快乐，这只是快乐的某一个初级次第。

摘自《庄子耳语》015  夕阳 著