安土地真言

Namah samanta buddhanam om Pṛthivīye svaha.
那摩        洒曼达       布达南      om  bri踢vī耶   梭哈
皈依           普遍          佛陀       om     地母       圆满  

坚牢地神（梵Prthivi，藏Sa-lha-mo）

色界十二天的第十天，为主掌大地之神。音译“普踢vī”。意为坚牢如大地；故名坚牢地神，又名“地天”。他的职责是保护大地及地上一切植物免受灾害。近代其造像为一女神形像，左手持盛满鲜花的钵或谷穗，所以又为大地神女。

《地藏本愿经》卷下〈地神护法品〉云（大正13·787b）︰‘佛告坚牢地神︰汝大神力诸神少及，何以故？阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝从地而有，皆因汝力。’

《大唐西域记》卷八所载，释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔。

《大毗婆沙论》卷一八三亦谓地神恒卫护佛陀，并告知诸天佛陀转法轮事。

新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉说微尘数的主地神时，列有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。

此神原系古代印度人所崇拜之神，《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母，而尊称地母（Bhumi）。

《金光明最胜王经》卷八谓之为坚牢地神，即取其坚固之德。以菩萨视之，如《法华经》卷七〈普门品〉、《不空罥索神变真言经》卷九〈广大解脱曼拏罗品〉等处即有持地菩萨之名。

密教于胎藏界曼荼罗置男女二天。男天身呈赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外，安胸前，坐圆座，三昧耶形是宝瓶。女天居男天左侧（或后方），身白肉色，戴宝冠，左手置于股上，右手安胸前，坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形，开两臂抱持圆轮，宝冠中有半月。三昧耶形是方形或宝瓶。此外，为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法，称地天供或土公供。

《大毘卢遮那成佛经疏卷十》：此真言是释迦佛方便化身所宣说，经云(T39，p0683c)：地神真言，『地』能持万物，一切万物依之生长，当知即是佛心，犹如来心能持万物，深入『持本三昧』而说真言也，亦是释迦方便化身耳。

钵[口*栗](二合)体毘曳(二合)，地神名也。即以彼名而作真言，若人诵持修习，不久亦得如来心地也。以真言第三字，为『种子』字，是离言说义，中有伊声是『三昧』，入此『离名言三昧』即证心地。此三昧名『普载为三昧』，以同『大地』故也。末后『毘曳字』是缚义也，即衍，那是处义。翳是三昧，亦是指物之声，即指彼真言之体也。由此『离言心地三昧』故，於离系之乘而得进行也。

《大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽》(T18，p0161c)云：法宝生所依处，出过语言道，能令道场地，坚固不倾动，生长佛心地，内证真如境，名钵哩(二合)体微。

《坚牢地天仪轨》

中天竺国大那兰陀寺善无畏奉诏译(亦名输娑迦罗三藏)

尔时坚牢地天及大功德天。俱共从座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心。我地天及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人。令其身中增益寿命。是地精气充溢。行者身中得色力。得念得喜得精进。得大智慧得辩财。得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德。譬如轮王圣主福德。得在在处处行者所住之处。譬如忉利天园观。此生彼生及千生万生无极。得巨多广大福。得日日千万眷属掬养。亦无量无数有情艰难之类。活备资生库仓充溢七珍无限。象宝马宝及轮宝随心女宝。即不呼自来限死生。如是法行比丘。或以种种金银宝珠种种资生种种谷米具足供给。如是系念从初夜至中后夜。坐卧行立念法心无彼外缘。行者为营寺舍或造一屋或一树林或复衣食坐卧床铺。于病患汤药种种资生常供给之。彼得如是无乏少。已身得安稳无有忧愁。心常欢喜得好福田成就法器。如是施已。当来之世得大果报。深心乐法不生恶道不造恶法。我如是护彼人即得修慈悲心。如是种种胜妙善根增长不减。佛言善哉善哉。此是汝等精进之心。于大乘中速能增长福之力。

尔时地神坚牢及功德天。相与白佛言。为欲利益安乐故说心真言。尔时佛告地神功德言。汝等善哉为利益一切众生欲说神咒。随汝恣意说。即说咒曰

曩莫三曼多母驮南(一)唵(二)钵罗(二合)婆(三)啰怛你(四)设哩三曼多(五)阿驮阿驮(六)阿豆阿豆(七)比里底毗比里底毗曳(八)莎诃

若有人诵持此咒满足十万遍。为最初法诵咒供养地天者。富贵无极七珍无限。速成一切悉地。

又次说根本身印

合掌以二头指及二小指叉在掌中。二中二无名直立头相拄。以二大指并立。押二头指侧大指来去。成办诸事业
复次说诸成就护摩之法。以稻谷华护摩。得五谷丰登成就
又法以阇底华护摩。蚕养千斤成就
又法以粳米护摩。得无尽福德及殖生生福田
又法一神居住之处。众人来集其所护摩。得巨多富
又法以大麦小麦护摩。富贵
又法以兢娄草护摩。得无数六畜财
又法大药叉住古墓前。以阇底华护摩。得大富
又法以含华护摩。得人爱
又法福神所住欲呼得者。以青马尾各绝截一寸二十一支。每时护摩念。福神必来付我身
又法青马屎。以前地天明加持二十一遍。即坛上及倍人乞大窖额上涂。即得如意富
又法以青马额发毛。福神祭二十一支。福神必悦授福
又法有福人家窖额上土取。腊月八日持来我所安置。必得富。取土时用前天咒二十一遍。须达多优婆塞。坛毕理优婆塞福宝光明优婆夷。行此法
又法土气强盛为。四众致刑罚。又以前明加持得除差
又法长者家碓下土取护摩。必得富
又法长者墓口里土取护摩。又得富
可画坚牢地神像法
男天肉色。左手持钵盛华。右手掌向外。女天白肉色。右手抱当心。左亦抱当股