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十一面观音神咒：
namo ratna trayāya
南摩 ra那 达ra牙牙
敬礼 三宝。
nama ārya jñāna sāgara vairocana vyūha rajāya tathāgatāya arhate samyaksambuddhāya
南马 阿ri牙 吉nia納 萨嘎ra 外若佳那 v友哈 ra佳牙 达他嘎达牙 阿r哈dei 三秒克三布达牙
敬礼 圣 智慧 海 光明遍照 莊严 王 如來 应供 正等觉
nama sarva tathāgatebhyaḥ arhatebhyaḥ samyaksambuddhebhyaḥ
那马 萨尔哇 达他嘎dei bia 阿尔哈dei bia 三秒克三布dei bia
敬礼 一切 如來众 应供众 正遍知众
nama ārya avalokiteśvarāya bodhisattvāya mahā sattvāya mahā kāruṇikāya
南马 阿ri雅 阿哇罗gi.dei索ra雅 布地萨埵雅 马哈 萨埵雅 马哈 嘎ru尼嘎雅
礼敬 圣 观 自在 菩萨 大 菩萨 大 悲者
tadyathā
达地雅他
即說咒曰。
oṃ dhara dhara dhīre dhīre dhru dhru īṭṭe vatte
om 达ra 达ra 滴rei 滴rei 杜ru 杜ru 易滴 瓦滴
om
cale cale pracale pracale kusume kusuma vare
加列 加列 不ra加列 不ra加列 固苏美 固苏马 哇瑞
震動 震動 遍震動 遍震動 花 花 最妙
ilī milī cili citti jālam-apanaya
易利 密利 吉利 吉地 加拉 马巴那雅
网 除去
parama śuddha satva mahā kāruṇika svāhā
巴ra马 xu达 萨多 马哈 嘎ru尼嘎 梭哈
最胜 清净 众生 大 悲 圓滿。
十一面观音心咒
om maha karunika svaha
om 马哈 嘎ru尼嘎 梭哈
om 大 悲 圓滿
十一面观音（梵语：Ekādaśa-mukha Avalokiteśvara)，，六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。 十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。十一面观世音无量劫前，从“百莲华眼顶无障碍功德光明王如来”受持此咒，即证无生法忍。
功德利益
《佛说十一面观世音神咒经》记载：“我有神咒心名十一面。具大威力。十一俱胝诸佛所说。我今说之。欲利益安乐一切有情。除一切病故灭一切恶故。为止一切不吉祥故。为却一切恶梦想故。为遮一切非时死故。欲令诸恶心者得调净故。有忧苦者得安乐故。有怨对者得和解故。魔鬼障碍皆消灭故。心所愿求皆称遂故。世尊我不见世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门等。以此神咒防护其身。受持读诵书写流布。而为一切灾横魔障。刀杖毒药厌祷咒术所能害者。我亦不见以此神咒随所住处。若远若近结作界已。有能越之来相娆害。唯除决定恶业应熟。世尊彼当证知是事必尔。唯应信受不应分别。如此则令一切灾横。皆悉远离不得侵近。此神咒心一切诸佛。同所称赞同所随喜。一切如来忆持守护。
欲受持读诵此神咒者。应当恭敬至心系念。每晨朝时如法清净。念诵此咒一百八遍。若能如是。现身获得十种胜利。何等为十。”
二、诸佛摄受
三、财宝衣食受用无尽
四、能伏怨敌而无所畏
五、能令众生皆生慈心
六、蛊毒鬼魅不能中伤
七、一切刀杖所不能害
八、水不能溺
九、火不能烧
十、不受一切横死
复得四种功德胜利。
一者临命终时得见诸佛。
二者终不堕诸恶趣。
三者不因险厄而死。
四者得生极乐世界。
治种种病
《佛说十一面观世音神咒经》：“世尊如是神咒虽不成立。而亦能作种种事业。至心念诵无不获愿。若患疟病或一日一发或二日一发。或三日一发或四日一发。若患鬼病或部多鬼所作。或茶耆尼所作或毕舍遮所作。或羯吒布怛那所作。或癫鬼所作或痫鬼所作。或余种种恶鬼所作。皆以此咒咒彼患者。一百八遍即得除愈，若障重者，用五色缕诵咒作结。一遍一结凡一百八结。以系病人颈上或系臂上。罪障消灭，病即除愈。若患丁肿痈肿瘘疮疱疮。疽疡癣等种种恶病。若被刀箭牟槊等伤。蛇蝎蜈蚣毒蜂等螫。皆以此咒,咒之七遍,即得除愈,若障重者，咒黄土埿至一七遍。用涂病处，所苦得除愈。若患缓风偏风。耳聋鼻塞憨风等病。皆应至心念诵此咒。咒彼患者一百八遍病即除愈,若障重者，以油或酥。煎桦皮及青木香每咒七遍。即用涂身或滴耳鼻。或令服之，所患便愈，若有所余种种疾病。皆应至心以此咒之。或自念诵即得除差。”
此法还有一个特别的功德，即破毗那夜迦。毗那夜迦是常随魔，经常入修行人身中，带来障碍违缘——如学佛念经时突然信心退转，或者迷恋女色等等不如法的破戒行为。观音菩萨大悲示现入十一面观音三摩地，降伏此毗那夜迦种族，令行者无障碍速证悉地。
佛典《四部毗那夜迦法》中有一个”大圣欢喜天”（即毗那夜迦，象鼻天）的故事。
大自在天（即湿婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，贪玩，最喜制造障碍捉弄人，且极度好色，所以又叫大荒神（荒唐混世之神）。
又因其常常无原则的回应祈求，不分善恶，胡施乱舍，即使祈求赌博赢钱，盗窃得财，偷人妻女，他也一律予以加持，而且非常迅速。官、财、子、色，无不回应，故被奉为满愿财神。
观音菩萨为了降伏他的荒唐暴戾，化身为一个毗那夜迦女去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱交合其身。
女子拒绝说：“你想触摸我之玉身，能为护持佛法否？依我护法后，能莫作障碍否？”
他答道：“我依缘，今后全随你。”
于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名”大圣欢喜天”。
所以，在日本，象鼻天Ganesha被认为是财神，亦是夫妇圆满之神。
在泰国，是”象头神财天”。在西藏密宗，是红象头王财神。
在民间信仰中，不分善恶的实用主义，显然更受欢迎，保证生存所需是第一要务。而少欲知足，克己修行，即身成佛的出世愿景，并不是当下急切的愿望，而是一个更高级的遥远的梦想。
