69.问：关于道家任督脉和中脉的关系。

答：其实道家用了一个感知的方式来描述同样一个中脉的运动，它仍然是你脊椎骨内上升的一股中脉的能量。但是中脉到了头部以后就打弯了，最后弯到的地方是第三只眼——眉心向内大约一寸深的脑垂体的位置，然后从这个地方热的能量就变成凉的了，或者也可以上升是凉的而到中脉顶端就转换成热的能量开始洒下来。道家把它形容成越过你的鹊桥——也就是舌抵上腭的位置，从那个位置下降，从人中、从嘴的两边开始向下漏下来，它是以感觉的方式，实际上那个能量是以更内在的方式在你身体里面运行的，只是感觉上你会感觉在皮肤的表面也有一些能量的脉动、相对应的脉动。实际上从脑垂体向下降落的能量现象并不是完全遵循一个非常规范化的通道的，腺体以神经感应的方式在向全身的腺体释放，你的脑垂体是全身腺体的司令，所以它并没有一个特别规范性的通道。克里亚瑜伽跟凯西都曾经提到过，那个下降到后来几乎到后来是沐浴式的，也许开始是点滴式的，但是越到后来越大，所以任督脉实际上是道家以他们的语言方式在形容同一个能量的运行模式。中国的古人是那么的聪明，所以他们是没有可能不发现这个中脉的运动，几乎所有古老的传统都提到了中脉——密宗的、印度教的、玛雅的、古印加文明里面的，都提到了中脉，所以有什么理由说中国的古人会没有发现它呢？中国的古人是那么的智慧，所以肯定中国的古人也早就发现了它，他们用另一种语言在描述它，由于描述的方式太倾向于感觉化了，所以它们到后来被认为是一个车河运行，小周天的通道，其实它就是中脉、它就是中脉内的一个反应。

在上次周三问答活动里也提到道家对于车河运转对于小周天的一些描述越到后来越被人为的复杂化了，它们被没有必要的玄学化了，所以如果你要参考更加符合客观事实的东西，那么你必须到瑜伽、到古老的印度典籍里面去寻找，但是你可以参考道家的一些东西，相互地对照。所以这个是对于古老文明、古老智慧的一个通用的方式，实际上可以参考全世界所有古老文明的东西，找到它们相应的点，这将对你产生很大的启发。

70.问：密宗的脉轮的问题。

答：密宗也提到比较重要的五个脉轮——脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮5个，但是它以非常拟人化的方式来形容它们。总的来说密宗对脉轮的描述可以说是从印度教里面抽离出来的一个精华，可以很好地参考密宗对于脉轮的叙述，其实整个密宗的教法可以教会人们很多的东西。可以说我对密宗的一些古老的典籍是情有独钟的，但是跟道家的东西一样，它也存在一个问题，越到后来他们一定程度上仍然被后代的那些人复杂化了，甚至后来密宗对脉轮的修炼变得越来越繁复，人为地添加了更多的咒语、更多的复杂化的仪式、更多地复杂化的冥想，所以你要足够的聪明，拣出里面真正精华的部分。那些没有必要的咒语和仪式其实是可以删除的，所有的那些咒语实际上是一个重复性的暗示，它有一定的含义，你可以使用它们，如果你了解其内在的意义，你甚至可以去除它们，因为你的心里面已经有了某一个既定的倾向，那么语言上或者思维上的那些指针就变得没有必要了。

71.问：如何保持对于中脉的觉知？意识内化冥想与其他修习的方法会不会产生冲突？中脉和七个脉轮是相同的吗?

答：我觉得这几个问题都是相关的，我们来着重回答关于中脉的这些问题、关于脉轮的这些问题。首先要搞清楚的是，你的中脉是位于脊椎骨内的。在元代，当时蒙古的一个国师，叫巴思巴，这个国师是一个非常伟大的一个成就者，记载里面关于他的一些事情显得非常的神奇，他甚至能够使身体分开，这种使身体分开的能力实际上在禅定的系统里面可以被具体地判断出属于哪一层的三摩地。在印度也有人做过这样的事，就是美赫巴巴的五个大师里面的一个——舍地的赛巴巴(ShirdySaiBaba)，他也有能力使身体分开，他可以把手跟脚轻松地拿下来——这听上去实在是匪夷所思，但是曾经有人亲眼见过。蒙古的巴思巴祖师有一本他亲自写的书，叫做《大乘要道密集》，这本书在网上大家也许可以看到，但是并不多见，非常少。在这本《大乘要道密集》里面，巴思巴讲过有两种中脉——一种是实体中脉，一种是冥想中脉。而密宗百分之九十九用的都是冥想中脉，你会发现密宗里的中脉并不在脊椎骨里，而是在身体的正中间——它把身体当成一个物理的位置，描绘在它的正中间是你的中脉，它这样做是有一个理由的，是为了配合你的脉轮，因为人们总是习惯性地认为脉轮是围绕中脉的，当它围绕中脉整个事情显得更顺理成章、更方便。但是巴思巴在这本《大乘要道密集》里面提到：真实的中脉、真正的中脉并不是在身体的正中间，而是在你的脊椎骨内，而且它并不像冥想中脉那么粗，冥想中脉也许像筷子或者有一根吸管那么粗，而真实的中脉在脊椎骨内的正当中，它是如此的细——它像发丝一样细，这才是真正的中脉。所以我们在每周四的意识内化冥想课程里，我们冥想的中脉实际上是这根脊椎骨内真实的中脉，因为如果你的冥想是真实的，与客观情况吻合的话，那么更有利于能量的上升，所以我们仍然选择了这根脊椎骨内的中脉。而在道家的任督脉的描述里面，有一半也是对的，因为沿脊椎骨上升的，那是真实中脉的能量，而另一半它的描述与事实有一定程度的扭曲了—也就是下降通道，那个下降通道并不是像脊椎骨那样紧贴着你的皮肤的，它要深的多，你的脑垂体是在你眉心向内差不多一寸的样子，它是更内在的一个现象而且它也不存在一个具体的通道，它不像上升有一个实体通道、有一个脊椎骨存在，下降没有具体通道，它是神经间的、腺体间的相互感应，所以道家的任督脉有一半是符合事实的，另一半只符合感觉，因为下降的时候，感觉上，你会在身体的前半部分感觉到能量的一些向下流动的现象。

然后，密宗的这七个脉轮它们也不是围绕脊椎骨的，这个也许会跟你以前学到的所有关于中脉的这些说法相冲突，但是正如巴思巴在那本书里提到的——你以前所学到的仅仅是冥想中脉和冥想脉轮，它是为了你的冥想方便而有意设置的，真实的脉轮并不围绕中脉、并不围绕脊椎，真实的脉轮显然是在你的体腔内的、它在你的脊椎前，它在生理上是怎么样一个情况呢——你的脊椎骨会发出所有的神经链驱动全身的神经，你全身各个器官各个内脏都会有一些神经是跟脊椎相连的，而那些神经中间的传达信使、传达通道就是你的各种各样的腺体——你的胸腺、你的胃腺、你的淋巴、你的腋下的淋巴、喉结的淋巴，喉结两边的这个淋巴系统，这些淋巴系统正如新时代里所描述的，它们是脉轮在生理上的对应点，脊椎骨通过各种各样的神经与这些淋巴相连；而这些淋巴在能量上的对应点就是你身体体腔当中的对应位置，在那些对应位置上也并不是平面的一个脉轮，这是不可能的，那只是为了方便你的想象、方便你的冥想；而它也并不是像密宗所说的是一朵莲花，那纯粹也是为了方便你的想象；更真实的情况是在那些脉轮的位置上是一些能量的漩涡、是一些能量的旋流，那些能量的旋流也许有向上的倾向或者向下的倾向。

所以为什么密宗里讲你的第七个脉轮——顶轮是伞状的，它是向下的，它把它形容成千叶宝莲，但那个宝莲并不是向上盛开的，而是向下盛开的。所以密宗用的这些莲花的方式、向上向下的这种描述基本还是符合实际情况的，虽然它仍然用类似莲花这样的象征，但是它这样的描述还只是事实的一个方面，另一个方面是——这些脉轮的能量不仅仅存在于你的身体内，有极大的可能性，这些脉轮的能量随着它吸收更多的能量它会开始扩大。我们多次提到心轮的能量会随着吸收脊椎骨的能量补充以后，会自然地扩大、它甚至会情不自禁地扩大出你的身体，这是一个非常客观真实的现象。当你心轮的能量扩大出身体以后，它会非常自然地向外界延伸，而那个延伸的范围有可能非常大、非常地令人惊讶，它甚至会延伸到整个的房间。对它来说空间的距离并不是一个困难的事，它可以非常轻松地就占满整个的空间，整个房间都会被你心轮的能量全部占满。

有一个非常简单的例子，如果你去听一场演讲，而这场演讲的主讲人是一个激情迸发的人，无论他的激情是偏向于比较亢奋的或是温柔的、充满爱意的，这种情况下，你发现他似乎有某种能量已经占遍了整个会场，这也就是我们一直提到的所谓这个人的气场很强，这个气场其实99%都来自于心轮的气场、都来自于心轮的能量，其它脉轮几乎没有这么大的倾向超出身体。只有心轮有这种超出身体的倾向，突然间会感觉你被这种气场捕获了，心轮有这样的功能——这是心轮本身具有的某种功能。

这也就是为什么心跟心可以相互地感应，因为他的能量开始跟你的心轮连接了，以至于如果你们俩都足够敏感的话就可以相互感受到对方的一些东西，你无法感受到具体的思想，但是你能够感受到思想的内容，它如果是充满爱、或是充满恨、或是对你有怨言，你都可以感觉到，如果你们两个的心轮相连的话。但是这并不是一件特别好的事，我们在讲解《瑜伽经》里也提到过，心轮能量的扩大并不是一件好事，你应该收缩你心轮的能量，因为那实际上是一种渗漏、那是一种能量的消耗、能量的浪费，上升中脉的能量有极大的可能性会被心轮释放到体外，那完全是一种渗漏，所以在意识内化冥想时，在走脊椎骨这个上升能量通道的时候，一定要谨防这个能量漏入心轮的位置，你只要用你的意念，你就能够防止你的能量向心轮扩散。而当这个能量没有被心轮浪费掉，因为这个心轮如果向整个房间甚至更大的空间散发它的能量其实是一个非常消耗的一件事。如果你没有消耗在心轮的扩大上，这个能量就会更容易地继续向上冲击，它会很轻易地来到你的头部，一旦你头部的能量实现了在头部中脉内的浓缩，你立刻就会经验到意识的光明、意识本身的某种明亮跟灿烂，它是一个生理现象，你甚至不需要追求，一旦能量在头部凝聚、凝聚在中脉内，你一定会经验到明亮——那个明亮并不是客体，你并不是看到有光、在你眼前光芒四射。无论在你眼前多么地光芒四射，都意味着它仍然是客体，而只要它是客体，那么它注定会消失——它即使能够持续半个钟头、一个钟头，它能持续一整天吗？如果它能持续一整天那么它能持续一个月吗？它注定会在你的眼前再一次消失，所以意识内在的明亮跟客体光没有任何的关系。它就好像类似于你打开窗户，清晨，忽然间微风拂面，你深深地吸了一口非常新鲜的空气，阳光洒在你的脸上，忽然间，你就觉得世界变美了——并不是世界变美，而是你的意识变亮了。所以你能领会了吗？真正内在的明亮并不是看见什么东西，而是你的意识本身变得清澈了，那个清澈是如此的鲜明，以至于跟你原来的意识产生了强烈的对比，你突然发现你可以像永恒一般清澈明亮，而那个清澈跟明亮很稳定——一旦你内在的能量真的浓缩在了头部的中脉，那么那个意识的清澈、意识的明亮是极其稳定的一件事。所以这个就是七个脉轮里面比较重要的两个脉轮的情况，心轮和顶轮。

那么，我们回到刚才的问题，那么就意味着意识内化冥想与其它修法会冲突。如果你开始学习其它的脉轮冥想，而那个方法是释放形的，它告诉你你要在心轮开始振动、扩散你的能量、放光，那么显然，它是有风险的，因为真正的意识内化冥想要禁止能量在心轮里面扩大，如果那个冥想告诉你，你的能量要在头部释放出去、冥想你的头部开始放光、你的头部的能量甚至在向上冲——那个能量超出你的头盖骨释放到宇宙里面，甚至有的新时代的冥想里面要求你把能量释放到宇宙空间里去、释放到比头部更高的所谓的脉轮里去——它们认为在头部的上方在那个空间里有更高的脉轮，而所有这样的说法无一例外地，都是不符合事实，它们是人类想象力的创造。上帝非常聪明——那个原创力量非常聪明，它之所以把你的头颅设计成是圆形的就是为了防止能量向外渗漏，它为什么没有把人类的头部设计成尖的？如果是尖的，你的能量就会情不自禁地向外漏，而外界的能量也非常容易打到你那个尖顶上，就好像闪电会打到宝塔的尖端一样，所以那个原创力量有意把你的头颅设计成圆的，而圆形是最好的保存能量的形状。

所以如果你看到其它的说法里面、让你能量释放出头颅的外面、释放到更高的脉轮里去、释放到宇宙空间的某个脉轮里去，你就知道那只是人类的想象力，那完全是胡说。所以你如果发现一个冥想方法是在让你消耗能量——让你变得更加的扩散、让你的能量离开你的身体，你就要很当心。所有的东西都在你的里面，你并不需要超出你的身体来追求任何神圣的东西，美赫巴巴曾经讲过，甚至所有的天堂都在你的里边，那个永恒的源头也在你里面，没有什么需要超出你的身体去追求。

好，这些就是对于中脉和脉轮的一个回答。

72.问：请老师谈谈灵性的理念如何与现实生活结合？

答：我认为太相信灵性理念之后反而有点脱离现实了。你有没有听礼拜二讲解的《瑜伽经》呢？我们昨天在那里其实着重地谈到了关于你的现实生活——瑜伽提到的五个戒律，人们对这些戒律已经非常淡忘了。因为人们讨厌被束缚、人们讨厌被某种宗教或者某种理念框住，渴望自由的倾向是可以理解的，但是那五条戒律实际上正是古代的圣者告诉你如何创造美好生活的方式。其实灵性的理念永远是生活化的，没有什么灵性的理念会脱离生活，如果你发现某个灵性的理念是跟生活距离特别遥远的，那可以这样说，它一点灵性都没有。真正的灵性应该是对现实生活深入彻底的理解——它发现你在现实生活中使用暴力、在现实生活中开始贪婪身体以外的东西，然后发现那个回应——它发现你暴力的回应、它发现你贪婪的回应，也许你没有发现这个。由于时间的跨度特别久远，也许是一个星期以后、也许是一年以后、甚至是十年以后，那个跨度太长了以至于大多数人没有理解那个最后的回应是来自于你一年前或者一个星期前产生的贪婪、产生的暴力，他们没法把这两者连接起来。然后那些智慧的圣者，他们开始告诉你，那两件事是有联系的，而且联系极其密切，他告诉你你应该要怎么样生活、如果你真的想要幸福的生活你应该怎样去做。所以这个其实在昨天的讲解《瑜伽经》里已经讲了很多了。

然后提到中脉，中脉好像非常灵性、非常玄学，它跟你的现实在表面上似乎离的很远，但是就好像刚才我提到的——当你中脉的能量达到了你的头部、达到了你的顶轮，你的眼睛就突然清澈了。整个眼前的世界忽然就没有那么灰暗了，你对整个现实生活的理解变得更加的正向——其实并不是理解变得正向了，而是你认出了现实生活本来的完美、你认出了现实世界处处都有美在形成。而那些缺乏理解的人、那些没有灵性领域的人，他们被自己的思想所蒙蔽。其实灵性意味着使你的思想更加的清澈，去除你太多的主观、太多的来自于家庭或者教育背景的污染，让你变得更加的睿智，让你开始重新认识你的生活——这点尤其的重要。因为无论你有没有灵性的倾向，你都必须继续地活下去、你都必须开始理解你的生活。其实可以这样说，你完全没有必要学习任何的灵性，但是你完全有必要重新认识你的生活，因为每一个人都有这样的必要。你如果懒得理解你的生活、懒得在你的生活里面更加地产生领悟，那么注定你会越来越碰壁、越来越倒霉，整个生活实际上是原创力量或者说永恒力量用来使你觉悟的方式，其实并没有别的灵性，生活本生就是使你变得灵性的最佳方式。整个因果的定律、平衡法则的定律都是上帝送给人类的最大的礼物，它开始让你变得理解、用事实来理解，你如果一次没有理解，那可以有第二次、第三次……一直到你理解为止。所以，最好你能够更早地理解、更早地领悟，免得你吃太多的苦头。

73.问：尾椎骨曾经断过，可以修炼吗？

答：我的尾椎骨也断过，但是这对中脉的修炼是没有阻碍的，因为真实中脉上升的位置并不是在尾椎骨的位置，它要更高一点，所以这完全没有妨碍。

74.问：学习意识内化冥想后，不适合做能量针灸、开启脉轮吧？

答：开启脉轮显然是不适合的，因为所有开启脉轮的说法都是错误的。脉轮，意味着它是极其精细的能量，所以没有任何外在的力量能够打开它，甚至你内在的力量如果比较粗糙，你也无法打开，尤其像脉轮这样的东西，你可以通过能量的运行打通身体的某些气脉，这个也许有可能，但是你如果说通过能量、通过上升的能量打开你的脉轮——这个是绝对不可能的。脉轮只能是以最最被动、细腻的方式融化它，而不是被打开，所以只有下降的甘露能够融化这个脉轮、能够启动这个脉轮，上升的力量、上升的能量是不可能的。

对于能量针灸，我不知道什么叫能量针灸，但是中医里的一些针灸也许会对打通你的气脉有一些帮助，至于能量针灸是什么我没有听说过。

75.问：每个脉轮有发音和手印，做与不做有何区别？是不是做的效果还不如不做的。

答：密宗里面是有很多发音跟手印，这些手印实际上不是主动去做的，这些手印实际上是内在象征的自然反应，也就是它是自然产生的，包括这些发音。所以七个脉轮其实是有固定发音的，没有可能说这七个脉轮会有这样那样的发音、各个派别的发音都不一样，这就说明不太对。这七个发音几乎是生理客观的现象，所以它有一个统一的发音，那个发音凯西曾经提到过，那个发音是ah, a, e, i, o, u, m 【注：Ah对应根轮（好像spa 里面a的发音），A对应Lyden中心（好像able里面的长元音a），E对应太阳神经丛（好像eve里面的长元音e），I对应心轮（好像high里面的长元音i），O对应喉轮（好像open里面的长元音o），U对应松果体（好像true里面的元音u），m对应第三只眼即脑垂体（好像room里面的哼鸣的长音m）】，一共是七个。所以没有可能有其它的发音，它是一个非常客观的现象。

76.问：海底轮、生殖轮和脐轮位置有许多不同说法，什么位置是客观一些的说法？

答：这意味着很多说法都是不对的，中脉和脉轮都极其地客观。虽然，脉轮在生理解剖学上是无法发现的，但是腺体是客观的，你的腺体，每个人位置都是一样的，不可能胸腺的位置太低或太高，它总归是两乳中间的位置。所以有人说，脉轮的位置有高有低，那么说明他们有问题。这些脉轮的位置，大致都应该是一样的。在这篇凯西的文章里详细描述了这些脉轮的具体位置。你的海底轮实际上是位于性中心高度的最底部，而它对应的生理位置实际上是性腺内的莱登细胞，它是一个很小的细胞。脐轮的位置是脐下四指处，你不能认为它们可以精确到一公分，没有这个必要，因为刚才提到，这些脉轮实际上是能量的旋流，它们并没有必要精确到一两公分那样的程度，它们仅仅是你能量的旋流，而在那个差不多的位置，那个旋流是最最集中的。所以你要理解这件事情，它们并不是一个莲花，或是一个水平旋转的切面，并不是这样的，它们是能量的旋流，它们比较集中在那个相对的位置，所以大家可以参考凯西的这篇关于昆达里尼的文章，了解这些脉轮的相对位置。

77.问：智慧的增加，也跟能量集聚到头部有关？

答：可以这么说，一开始是有关的，因为能量来到头部的中脉，意味着你开始第一次进入那个意识的明亮了，而那个意识的明亮才是真正智慧的开端，随着那个开端大门的打开，你在这个明亮中会越来越深，而随着它的加深，你的智慧也在加深，所以光和智慧其实是同义词。这里的光并不是客体光，再一次强调，这里的光只是意识本身的清彻和明亮，而当你的意识清澈了，你不需要任何提示，不需要任何外在提醒的，就看到事物本来的面貌，所以它是一个自然的现象。

78.问：经常感觉到好象对方的心思是透明的，一目了然的。

答：这个就是刚才提到的，当你的能量来到头部，你的意识变得清彻了，这些现象就变得是一个自发的现象，你非常容易地就能感知到周围的事物，你都不用刻意地提高你的敏感度，它已经提高了，你突然间意识到你能够了知到对方的思想，能够知道很多的事情，你甚至可以知道一棵植物是否处于干渴的状态，这都变成一个自然的事。

79.问：喉轮的体验是什么？如果要防止渗漏应该如何做？

答：你的问题有点笼统，你要先给出一个背景，也就是你自己在喉轮上的一个背景，一个体验，也许你给出一个背景，我可以更有针对性地给出答案，来贴合你的需要，但是我们可以先给出一个大概的回答。绝大多数人的心轮都有一定程度的敞开，这跟人类是一个拥有爱的种族有关，当你拥有爱，你的心轮一定程度上，是被激活的，虽然并不是很大的敞开。除非你一点爱都没有，那么你的心轮就完全关闭。只要你有那么一点爱，你的心轮是有一定程度是有能量的，它有一定的敞开度，而人类的文明实际上是非常重视爱的，所以这就是为什么大多数人一定程度上他的心轮有一定的敞开，而人类文明到目前为止，没有打开过喉咙，所以大多数人的喉轮都不那么敞开的。意识内化冥想在下降阶段，在下降的第一个步骤，其实会着重地打开你的喉轮，它使用甘露的滋润；而不是使用能量的冲击或光芒的散发，这些做法对喉轮是无效的，会使喉轮吸收杂染的能量，而不是纯净的能量，所以只有甘露的滋润，才能使喉轮变得软化，开始真的溶化了，它才能真正的跳出来。而我知道，如果我没有猜错的话，你的问题不是真的喉轮有没有真正打开，你的问题是喉轮越来越堵塞了，以致于你在那个堵塞当中都感觉到很难受了，你开始感觉喉轮有很大的能量阻塞在那里，这就是你上升的能量在喉轮的地方卡住了，我们提到上升的能量，实际上并不是纯净的，而是杂染的，只有下降的力量是纯净的。所以那个上升的杂染的能量，在喉轮的地方累积在那儿，就好象它累积在心轮那样，现在在喉轮那累积住了，而那个能量实际上不能打开你的喉轮，它是暴力的，上升的力量永远是暴力的，所以它只会累积在那儿，所以你觉得很难受，除非你开始冥想头部有中脉，那股卡在喉轮的能量会开始继续向上进入头部的中脉，这是一个使你喉轮能量散开的一个方式。这个方式是更加地合理化的，也有一个相对来说应急的方式，就是你可以冥想喉轮的能量从皮肤散出去，但这实际上是一种能量的耗散，它是损失性的，你完全没有必要损失来到喉部的能量，如果你知道怎么上升中脉的话。

80.问：甘露可以溶化脉轮，是不是只有甘露可以溶化脉轮，清凉可以溶化“那个火”吗？

答：只有甘露可以融化脉轮；清凉不会溶化火，反而会增强火，你下降的能量越强，这意味着你上升的能量会对应的强，这是一个自然平衡的现象。

81.问：关于一个激情的演讲者，他的心轮的能量会扩散到全场。那么全场的能量是不是被演讲者心轮吸走了？

答：不能单纯地讲被吸走了，而是双方的能量在相互地融合。所有在场的人，一定程度上也吸收了演讲者的能量，而演讲者也在吸收在场所有人的能量，其实是他们两者，双方的能量在相互地融通。

82.问：第五个层面会有什么样的体验？

答：这个我们在前几期的《瑜伽经》中有详细的解答。第五个层面到最后，会有一个极大的心轮扩张的经验，甚至可以达到地平线，这在禅宗里非常常见，禅宗里那些达到深度冥想的人，他们突然心轮扩张了。他们突然间感觉到整个地平线之内的世界，都在他的里面，整个的山河大地都在他的范围里面，这就是一个心轮扩张的极其典型的经验，这时候无论多远地方的一声狗叫，无论多远地方的一个自行车的铃声，哪怕在地平线深处远处的一个铃声，都会立刻打击到他的身体，这就是第五个层面扩大以后的一个自然经验，这个经验实际上并不是特别好的一件事。它对你的内在来说是一个打击性的经验，虽然你感觉很舒适，因为一个人扩张后总是感觉很舒服，自我会非常倾向于这种扩张的经验，扩张让他感觉到更加饱满，但实际上这是自我膨胀，无限的膨胀，这是很危险的，所以禅宗对于达到第五层面心轮扩张的人有一个建议，越是这样的人越不能出世为人，你不能到这个世界上来，因为你立刻就遭克，你也不能教导别人，因为你的这种东西实际上并不正确，一个越是扩大的人，越是遭到平衡力量的反击，他会处处遭克。

83.问：脉轮的颜色为什么是固定的。

答：脉轮的颜色是客观的，它不可能像其他新时代很多说法里面有的人讲这个颜色，有的人讲那个颜色。脉轮的颜色实际上就是彩虹的颜色——赤橙黄绿青蓝紫，顶轮是淡紫色的，最下面的一个脉轮是赤红色的。为什么是固定的颜色？因为每一个脉轮有固定的频率，就好象是我们的光波，颜色是光的频率，在物理学上是非常清楚的一件事，每一种颜色实际上是每一种频率的光。所以你在最底下的脉轮的频率永远是最缓慢和低的，它不可能是别的颜色，它一定是红颜色（红外线是频率最慢的一个光）。脉轮的颜色是客观的，不可能变来变去。

84.问：喉轮打开是什么样的？

答：善于表达的人，喉轮是相对的敞开一些，但是这种敞开非常微小，真正喉轮打开的人，其实更主要的一个表现是，受用增长，喉轮是一个向上承接的轮，当喉轮敞开的时候会承接来自第六和第七中心的能量，也就是他会承接来自永恒，来自上帝的礼物，对于一个喉轮打开的人，他的生活各个方面都会变得极其的充满，他的礼物会特别的多，所以密宗讲它是受用轮，所有要的和外在的东西，都开始礼物般的向你涌来，这是喉轮真的打开一个人的最基本的现象。

85.问：有时候观想很清澈，有时候会被身体的麻木打扰，身体麻木需要坚持吗？

答：身体麻木意味着那里的能量不是很畅通，但是有两种方式供你选择：第一种，如果他不畅通，你可以用最基本的物理方式动一动，让他变得畅通，这个是最基本的；第二种相对来说难一点，你如果不移动你的外在肢体，保持超然的看，即使它再麻木，再疼痛你都不移动你的身体，也就会有一个现象，就是能量法则的一个现象——能量不可能在一个地方固定太久，它累积到一定程度必然要运动。当你静止外在的身体移动，你保持超然的看，那个麻木实际上意味着能量在冲击那个通道，由于无法冲开，就造成了麻木，当能量累积到一定程度，它迟早会打开那个通道，如果你可以足够的超然和忍耐，让能量本身去打通他，那将是更好的。

86.问：喜悦曼陀罗能打开中脉吗？

答：喜悦曼陀罗是一个能量在脉轮里面释放的操作，他非但不能打开你的中脉，还会消耗你的能量，所以不建议做喜悦曼陀罗。

87.问：意识内化冥想需要基础吗？

答：不需要特别的基础，你只要身体健康，思维正常，没有精神分裂就可以了。你只要身体没有特别的虚弱没有严重的疾病或者刚刚开完刀身体特别弱，你还需要一定的休息和调养，如果你的身体正常，你都可以来参加，意识内化冥想是从最基本的东西开始的，它甚至不需要有什么基础，它就是从最基础的以太冥想累积能量开始，在最基本的地方等着你了，从那个地方开始，重新开始打基础。

88.问：自然而然发生的一切都是美好的，身心灵是有个慢慢进步的过程吗？

答：是的，你必须渐渐的理解生活，这是一个过程，你不可能一天会有很深的领悟。整个生活实际上很有趣，如果你懂得以领悟的方式生活，生活将变得更加精彩，它变成是一个探索，一个冒险，一件令人非常欣喜和神秘的事。你突然间发现，生活再也不会变得那么枯燥乏味了，每一件事都是生命本身在提醒你，在帮助你学习，你开始越来越理解，生命带到你身边的那些人和事，你开始对他们没有怨言了，即使他们是冲击你的，如果你以这样的角度走进你的生活，你会发现一个奇怪的事情发生了。如果你开始理解生活的美，理解生活对你充满了提示性的爱，那么生活就会越来越爱你，你跟生活的关系会越来越融洽，来自生活的温柔的爱会越来越多。因为现在，没有必要再以强烈的方式，以冲击的方式来提示你了，其实整个生命，并不需要以强烈的方式来提醒你，它是迫不得已，你老是感觉不到，它轻轻的敲门你听不到，它只能重重的砸。当你开始领会生命的时候，它就没有必要重重的砸了，何必要用那么大的能量呢。生命是非常节能的，是非常环保的，它宁愿用轻的方式来提醒你，所以当你能够领会生活的时候，你会发现生活会变更温柔了，这是一个正向的良性循环，请你一定要领会这点。生活之所以会对你粗暴，是因为你太不敏感，太迟钝了，它迫不得已必须敲击你，对你粗暴一点，让你醒过来，你太昏睡了。

89.问：止观双运时，发生的意识扩散，也是心轮的扩张吗？

答：几乎所有的扩张都跟心轮有关，因为其他脉轮很难扩张，其他脉轮几乎都是收缩性的，尤其是丹田的脉轮、脐轮，都有收缩性在里面，有一些脉轮有轻微的扩张倾向，只有心轮有明显的扩张倾向。

90.问：做完脉轮静心后，感觉手胀。

答：那说明能量在散开，身体的麻和胀一定程度上都是能量在扩散，不应该让能量散开，应该更多的向内凝聚，否则你的中脉无法获得更多的能量。

91.问：可以观想脉轮的颜色吗？

答：脉轮的颜色会自然呈现，它甚至不需要观想。如果你足够敏锐的话，甚至可以看见中脉的颜色，这是客观的现象。

92.问：脉轮的连接与时间段有关系吗？

答：没有绝对的关系。

93.问：冥想时，两眼中间发胀是怎么回事？

答：这是一个普遍的问题，既使你没有学过意识内化的冥想，或者没有接触过任何脉轮的冥想，只要闭起眼睛，有些人自然就会感受到两眉之间发胀，这意味着你的能量，已经自动的上升到了中脉的顶端——也就是脑垂体。因为中脉的通道是生理性的，它不是你想象出来的，你即使一无所知，那个能量依然可以沿着那个通道上升。这就是为什么你开始闭起眼睛冥想全身灌注能量就自动来到了两眉的中间。从那开始发胀，但是由于你不懂得使你的意识大幅度的融入中脉，也许你没有极其鲜明的意识融入源头的经验，融入这个明亮的经验，所以你应该坚持冥想，更坚持的冥想。渐渐的那个经验就会变得更深，那个上升的力量更强大，所以从这一点上我们也可以看出中脉并不是一个人为创造的东西，它是客观的。

94.问：练习脉轮跟饮食有关系吗？

答：练习中脉和脉轮跟饮食都有关系。因为食物第一个滋长你的肉身，而你的肉体会进一步地提供更精微、更精细的能量给你的以太身；而你的以太身获得这些能量以后，它会再一次使这些能量浓缩，提供给你的中脉；你的中脉会在上升的过程中，进一步地浓缩这些能量，提供给最终的顶轮；而你的顶轮会进一步纯化这些能量，最初所有的阴性力量变成纯阳的能量提供给你的脑垂体跟全身的腺体，所以这是一个系列，你的饮食是能量摄入身体的第一步。虽然你并不完全仅靠饮食，你还靠呼吸摄入能量，氧气是一个巨大的能量来源，你还靠你的眼睛、你的五官来摄入能量，因为你的看、你的听、你的闻，实际也在吸收能量，其实你在靠全身的这五个感官来吸收周围所有的能量，那么意味着你摄入的能量将影响到以后的一整个系列，所以你其实是应该谨慎你的饮食。为什么印度教、瑜伽都一再地强调需要素食，你不一定需要完全彻底的素食化的生活，所以即使你要食肉，但你要选择那些干净的肉类。所以凯西曾经建议不要吃红肉，你可以吃白肉，但是对于现在来说，甚至白肉都是危险的，因为现在海洋受到了污染，所有地上种出来的谷物都受到了重金属的污染，这真的是一个灾难。但是没有办法，你还是得活下去，所以尽可能的以各种方式净化你的食物，通过麦饭石和一些矿物净化你的水，通过各种其他的方式。通过柠檬可以净化肠胃功能、净化你身体的弱酸性的倾向，使你的身体变得更加的弱碱性等等。你需要更聪明地向生活学习，使你能够更健康。

95.问：我一直想找一个修行方法，不知道哪个法门对，很怕走弯路修错了？

答：你应该来听一下《瑜伽经》，因为它并不仅仅是讲瑜伽的，它几乎讲了所有的方面，所有传统宗教的各个方面它都提到。如果听过你应该知道，其实人类古老的传统，每一个宗教、每一个古老的文化、每一个法门，他们用各种各样的方式，都指向同一个源头，甚至那些各个宗教法门都有极其类似的相同点。在方法上都有一些相同点，所以刚才提到，中脉几乎在每一个宗教里都有，或多或少。无论你从哪个宗教、哪个法门走进去，你都会找到同样的东西、甚至是同样的方法，所以我建议你可以开始系统性的了解这些东西，你可以开始听一下《瑜伽经》，你可以开始看一些关于密宗、美赫巴巴等这些真正大师的东西，也许对你帮助非常大。我的建议是，你一定要找到那些真正的成道者，而不要去看来自二手的诠释。现在西方有很多所谓的引导者、导师，他们仅仅是在做二手的诠释，那些诠释里夹杂了他们个人的主观，所以你要找到一手的东西，找到那些本身就证悟者的东西，那样对你将是很大的帮助。

96.问：冥想时会昏沉沉的原因。

答：有可能是你的能量比较低，不太足。你要调整你的身体，调整你作息的方式，充足你的睡眠。第二种情况有可能是你的头脑在抗拒，你的头脑有意的在抗拒吸收更多的东西，所以创造了昏沉，如果是这种情况你应该主动地醒过来，主动打开你头脑试图关闭的那扇大门，仔仔细细地开始领会你听到的那些东西。

97.问：膻中堵、眉心堵。

答：这些是上升力量在这些地方滞留的关系，它们不应该滞留的太多。《瑜伽经》里曾经提过，如果那些能量在这些地方滞留太久，也许会造成一些心理性的问题，你尽可能的要么使它继续上升，要么使它散开，你不能让它一直堵在那儿，你应该多了解一些关于能量上升和中脉的知识，将对你产生帮助。

98. 问：如何看待《与神对话》？

答：《与神对话》我曾经在上星期的问答里提到过。这篇通灵的文章是来自于一个真正达到源头的思想，所以是可信的，但是我说的可信也是他的第一到第五本书，至于以后就很难说了，也许后面的书并不是来自那个源头，但是我不敢肯定，因为后面的书我没有看，一到五我是看过的。

99. 问：冥想时，看见恐怖的画面，比如骷髅头之类的，感觉很害怕，为什么？

答：你要知道你的神经系统有极大的创造力，它可以创造所有你能想象得到的所有画面，就好像你在梦中甚至能够想象外太空，能够想象整个银河系，你甚至能够想象你突然间成道了开悟了，它都是有可能的。自古以来都有这样的事，他们对于开悟、对于成道太渴求了，以至于冥想当中他的脑子情不自禁的创造了开悟的场景，他们误以为他们真的开悟了，他们突然间感觉到被无限的美好、无限的强光所包围，这些都来自头脑。头脑有拟人化的、视觉化的创造力，你如果看到各种各样的骷髅头或者其它的画面，你其实应该理解它们。第一，它们是头脑的创造，是头脑给你视觉化的影像；第二，每一个头脑的创造背后都有一个象征的原因，也许它象征的是，你是一个干枯的，你没有能量，所以它是个骷髅；也许象征着你的思想太僵化了等等，所有的可能性都有，你要自己查看那个象征的含义，只有你本人才是最好的解梦者。你冥想当中出现的画面跟你在梦中出现的画面，性质是一样的，所以只有你本人才能最贴切的根据你自己的那些背景、你生活的经验，理解头脑给你的那些象征所具有的含义。

100.问：我觉得很悲观，目前人类这种毁灭式的发展方式，空气、水源都被污染，食品也很不安全，我觉得很无力。

答：你其实是有力的。克里希那穆提曾经讲过，当时他在世时世界各地都有各种各样的战争、灾难，但是他给的回答是：“其实你改变世界最好的方式就是改变你自己内在的心”。这点无论是对于一个普通人还是对于一个已经成道的成道者，或者像佛这样的人都是一样的。一个人，如果在你的内在产生了明亮，就意味着你给这个世界增加了一份光明；一个人，如果在你的内在产生了黑暗，就意味着你给这个世界增加了一份黑暗。凯西曾经提到过，他说太阳黑子其实并不是先有了黑子，所以地球上开始有一些灾难，正好相反，凯西提到太阳黑子其实是人类心智的反映。当人类社会有那么一些人他们更倾向于黑暗，倾向于负面的思考，倾向于悲观，而那个思想一定会反应在太阳上；而太阳耀斑的爆发也是同样的道理，当有些人内心产生无限的明亮，无限的喜悦，那个现象也会反应在太阳里，所以并不是太阳在左右你，而是你在左右身边的星辰。你其实是有这个力量的，你只是没有发现这一点，你甚至能够影响到太阳上的耀斑和黑子，你的思想也能够影响到全世界。所以克里希那穆提讲：“其实每一个人都是全世界”，你就是世界，这个世界上的任何地方有战争，你也是有责任的，如果这个世界上有任何一个人产生了一个善的心念，那么意味着他也在平息这个世界上任何一个地方产生的苦难。所以让我们团结起来，让我们每一个人都能够领会到这个心灵相应的法则，让我们每一个人都能够领会到因果的定律和平衡的效应。如果每一个人都能够开始领会这几件很简单的事的话，整个世界都会被振动，那些空气，那些水源，那些其他人的思想都会被影响，所有正向的力量都会开始自动的扩展，那么良性循环就会像连锁效应一样极快地扩展到全世界。你有没有听到过蝴蝶效应？即使一只蝴蝶在扇动翅膀，一个星期以后，也许它就会引发一场太平洋上的龙卷风，这个是有可能的，而这个已经被证实是可能的，所以不要小看你的力量。人心的力量、一个人思想的力量其实是最巨大的，没有什么力量可以超过你意志的力量，一个人自由意志的力量远远大于星辰，远远大于其它任何外在的东西。