309.问：我对于西方魔法中所说的“与恶魔签下契约，用灵魂来换取自己所需”的疑惑，灵魂如果是高于自我意识的永恒存在，我们大脑的意识又如何能卖掉灵魂？即使卖掉了，人类的灵魂对恶魔又有何作用？

 答：首先要澄清一件事，类似于“灵魂”、“意识”、“自我”等这些词，已经被滥用了。上述问题里西方魔法中的这几个词，并不是它们本来的含义。西方魔法说所谓的“白魔法”就是善良的天使使用的一些魔法；“黑魔法”是一些邪恶的天使使用的一些魔法。在黑魔法里提到：“与恶魔签下契约，用灵魂来交换所需”这个并不是西方黑魔法里独有的，在东方也非常普遍，只是用了不一样的词。古老道家里有五鬼搬运术，是指某些有特殊通灵体质的人，他们能联接上某些非物质的灵魂，这些灵魂急于想透过人类的身体，来完成他未完成的一些业力。也许我这样讲，你无法听懂，因为我只讲了整个场景当中的一小片段，我必须花时间，大致描述一下整个场景是怎样的。你也许听过宗教里说过自杀是非常痛苦的一件事。为什么宗教反对自杀？原因就是你的每一世投胎的那个时刻，这一生要完成的业，已经被分配好了。你有多少财富的业、有多少疾病的业、有多少快乐的业、有多少烦恼的业，乃至于你有多少食物的业、有多少抽烟的业，都是被安排好了的。所以古人讲“你吃几碗饭都是固定的”，虽然这句话讲的比较粗俗，但它确实有一定的道理。解放前，禅宗有个伟大的禅师，一个真正开悟的禅师—来果禅师，他反对日中一食、过午禁食这种佛教传统的做法，他并不特别的支持一个人只吃两顿饭或者只吃中午那一顿饭。他在语录里提到，这样做也许可以在一定程度上禁止晚上有太多的淫欲发生，因为吃的太饱，也许有淫欲发生。但对于一个参禅的人来说，并不有利。

镇江金山寺的禅堂，非但吃三顿，而且是最起码五顿饭，除了三餐下午还有一顿，夜宵还有一顿，吃的都挺好，为什么？参禅其实是个体力活，消耗很大。禅宗对于参禅的禅和子，一天提供五顿饭，而且要吃的特别好，比庙里其他不参禅的普通和尚，吃的伙食水平要高。来果禅师曾经不主张参禅僧吃一顿、两顿饭，主张最少要吃三顿饭，甚至五顿饭，这样对参禅是有帮助的。当你只吃一顿饭，晚上肚子饿的时候，那就是一个极大的分心，一个人很难抗拒身体的本能。你在饥饿的时候，不会全身心的去参禅的，所以禅宗里都要吃的好。

来果在他的语录里还提到另外一个问题：如果你只吃一顿、两顿，除了可以禁止晚上饱食思淫欲以外，唯一的一个功德是你来世食物的量将会增加。你强制自己这一世少吃，那么这一部分未完成的业，将会被挪到你的下一生。这是个简单的数学法则，你这一世没用完的那些食物的业，将会被挪到下一世。

那么，我们再回到这个关于自杀的问题上，也就是一个人生前未完成被分配的印象，如果你以人为的方式中止了自己的生命，那么这些未完成的业，将会导致你不能够在死后顺利的转生。那怎么办呢？因为这些业是被分配的，你必须完成它，而你又自杀了，你已经死了。

那么，这些自杀的灵魂将不得不在中阴的阶段以各种方式来完成那些未完成的业。比如他的业象当中，他要活十年才会死，而十年当中他有抽烟的业，他就也许要用几百年甚至上千年的时间在中阴阶段完成抽烟的业。

为什么会拖这么长的时间，因为他已经没有肉体，他必须在看一个同样抽烟的人类，一个有肉体的人类在抽烟的时候，他试图进入这个人的肉体，同时体验那个抽烟经验，以这样的方式来完成。所以，可见他每次体验一下那种抽烟的体验、抽烟的印象就要消耗大量的时间和精力来寻找。所以在肉身非常轻松的类似抽烟、吃饭、性生活等等，这些业象，在中阴身里就变得非常困难。他要千方百计寻找各种各样的时机，并且附体在一个活人的身上，短暂的附体并不是长期的附体，来完成他未完成的体验。所以在经典里提到，这些中阴灵魂有的已经游荡了百年甚至千年依然无法转世，因为他的业未完成。在你未完成这些业之前，这个世界将不会在你眼前消失。只有当你完成了你所有的业，你会发现这个世界自动开始从你眼前消失，然后你开始出现另一个层面的经验。也就是你开始进入另一个层面转世的通道。但是在他的业没有完成之前，这个世界依然在你面前，你无法离开。无论如何一个中阴的身体飞行千万里，你还是地球层面，你无法脱离它。这就是为什么宗教里面提到你无论多么痛苦，你都必须接受而不是自杀。通过自杀的方式来逃避，是逃避不了的，你反而给自己设下了更大的苦难，你必须以中阴的身体来完成那些未完成的业。讲到这里，你大致理解了一个大的画面。那么黑魔法当中，为什么会有一些灵魂渴望跟这些魔法师合作，因为他们就是那些被搁置在中阴无法转世的灵魂。他们有他们的业，而他们渴望以各种各样的方式来消耗这些业的体验，而那个机会又那么的少。就好象一个灵魂要找到一个抽烟的人、要找到一个吃饭的人其实是很困难的。所以，当黑魔法师在召唤的时候，有无数的灵魂试图连接他。如果你看过类似西方黑魔法师的书，你会发现召唤灵魂本身不是一件困难事，因为有很多灵魂在等着排队，有那么多的灵魂，他们的数量甚至超过为人类的人口，有那么多的灵魂在等着以某种方式消耗他们的业。所以很容易召唤到灵魂，你甚至会发现即使简单的召唤术都可以召唤到他们。比如说家排，比如说过去有些农村妇女用笔仙，在沙盘里面用一个笔在写字。没有任何经验的人都可以做，它而且会非常快的召唤一些鬼魂，因为鬼魂的数量大大的超过人类的数量，这一点印光法师在文抄里提到过。鬼魂的数量比人类多的多，痛苦的灵魂特别多，它的数目甚至超出你的想象。很容易召唤一些灵魂来跟他们达成交易，他们开始帮你，他们在消耗他们的业，或者在累积属于他们的功德等等，有好的一面有坏的一面。所以，这是一个交易，这真的是一个交易。你跟这些灵魂达成交易并不需要付出太多的东西，他们甚至仅仅需要一柱香，香烟的味道，香味对于灵魂来说是一种食物。而它们如此饥渴，这些灵魂也许上百年都没有喝过水，都没有获得过任何食物，他们如此的饥渴。甚至一柱香就可以召唤他们来办各种各样的事。所以，这是一种出卖自己灵魂的方式。那些鬼魂在出卖自己的劳动力，任凭这些黑魔法师的调遣等等。这本生是一件黑暗的事，不太正当，并不是非常好的事。它意味着你在创造新的业，黑魔法师本身也在创造新的业，这个灵魂本身也在加重他的业，所以这并不是好事。而其中有少部分的情况，是那个魔法师不仅召唤了游荡的灵魂，甚至召唤了一个人类的灵魂。不仅仅游荡的灵魂会被召唤，人类的灵魂也会被召唤。为什么人类的灵魂也会被召唤呢，因为你的频率太低了。往往一个抑郁症的人，有忧郁倾向的人，他很容易被这种黑暗的力量召唤。因为他们是能量匹配的，一个黑暗的力量也是低频的，而你忧郁，你也会被召唤。所以摆脱这些黑暗力量吸引和召唤的唯一方式并不是咒语、护身符；而是使你的意识升高。当你变得升高了，就没有任何黑暗的力量能够吸引你。宇宙里面能量法则其实就是同频相吸，只有同频的人，才会自动相吸，甚至不需要召唤就会相吸。所以如果是行恶业，对双方都是一个伤害，你被他的召唤吸引，你也许不知自觉的就被他利用了。这就是为什么一个人其实在任何的片刻，他都需要回过头来审视一下自己的状态。你的状态是高还是低呢，如果你状态是低的，你一定得当心。即使你没有做出任何主动的召唤，你也在吸引那些负面的事靠近你，你在吸引他们。我记得美赫巴巴曾经提到过，他在那四十年里除了寻找Master唤醒他们以外，还做另一件事，就是不断的寻找最底层的乞丐、流浪汉、无家可归者、最悲惨的人，找到后就给他们洗脚，用头顶礼他们足，还象征性的给他们几个卢币，还有一块毛巾。美赫巴巴提到，他之所以这样做，是因为这些最底层穷困的人，他们在自动承担这个世界的痛苦。因为整个世界都是平衡的，当有人暴富的时候，就有人赤贫，而这些赤贫的人实际上是被动的承担了赤贫的业。因为他们频率太低，这些人就开始自动吸引那些更倒霉的人和更倒霉的事靠近他们的生活，进入他们的生活。当这些人和事靠近这些人的时候，他们会更倒霉，这是一个恶性循环。他们就变得越来倒霉，从失去工作开始变得入不敷出，变得连房子都没有，变得连一口饭都没有，最后只能流浪，一步步的向下堕，因为这是个恶性循环。他们的频率如果不主动升高，就会被这恶性循环拖下去。一个圣者,象美赫巴巴这样的人，他看出了这一点，这些人实际上是被能量法则越拖越深、越拖越低。所以他主动找到这些人并且给他们顶礼，以帮助他们承担这份痛苦。他说我顶礼这些乞丐一个是为了感谢他们，第二是帮他们分担这些痛苦。所以，这个世界上有些事情是用肉眼看不出来的，有人觉得这些乞丐活该，而那些富人因为智慧聪明他们赚了很多钱。其实不完全是这样的，如果你特别聪明而且开始累计财富，那么在这个世界的另一端就会有人因为没有你聪明而变得更加的赤贫。你在掠夺那份能量，你在移动更多的能量来到你身边，而那边的人就会变得越来越缺乏能量。所以这就是平衡，,整个物理世界到处都是平衡，包括业力都是一个平衡，印象都是一个平衡。你生前不能完成的必须死后完成，你这世少吃的一部分口粮，就会被挪到下一世，这一切的一切都是平衡。所以当有人娶五个老婆的时候，这个世界注定有一个人连一个老婆都娶不到，这也是一种平衡。所有的一切都一样。这就是为什么乌伯斯尼在他的晚年，让他的门徒做了一个很小的笼子，在那个笼子里他甚至不能直起后背，他必须弯着腰蜷缩在里面，他在那个笼子里待了整整一年。他把自己人为的关进去，而且不许他的门徒救他出来。他的门徒跪在笼子外面哭，乌伯斯尼不许他们哭。他说我这样做是为了某些人的灵性利益，我替他在受罪，我替他在背债。他有牢狱的业,但是他还不是一个成熟的灵魂，所以当他被关入牢狱时注定下坠。我为了帮助他们，我把自己关起来，关一年，那么他就用不着进监狱了。这些稚嫩的灵魂，他们可以在相对稳定的环境中成长。也许你们无法理解这些事，也许你们一定会认为乌伯斯尼是一个狡辩的人，是一个精神有问题的人，他怪异的行为：把自己关到笼子里，这都是常人无法理解的。我只是告诉你业的法则里面存在着平衡现象，整体的平衡和个人的平衡同时存在，都存在。因为所有法则都是物理性的，有一些小聪明的人，比如黑魔法师，他会利用平衡能量法则来操纵一些事，比如他会利用那些渴望完成业力的鬼魂等等。他利用能量同频相吸的法则来召唤能量同频的那些人的灵魂，或者那些人的肉身等等。也许上面说的解决了你的一个关于黑魔法、关于灵魂、关于能量的法则、平衡业力法则这些的好奇心。

但是真正重要的还是我刚才提到的那一点：每一个人都应该在普通的生活当中注意他个人的频率，这是值得我们注意的，也是有实际意义的。你也许无法看到整体的平衡是怎样推动，你也许根本就不相信我刚才讲的关于业力代偿相互顶替受罪的这种方式，你可以不相信，可以认为它是胡扯，这都没有关系。但是有一件事你不得不相信，就是你个人的灵魂，个人的频率的确在创造并且招引你的生活。当你忧郁的时候注定会碰到更多忧郁的人；当你在做一些邪恶的事情时，比如我以前提到的自慰手淫或者有一些负面的思想的时候，比如要坑蒙拐骗别人这样的想法，在你怨恨的时候，非常恨一个人的时候等等，各种各样的负面思想，所有这些都在创造你的频率，他使你的频率变得更加的负面、更加的黑暗、更加的阴沉见不得人。当你在这样想的时候，你就在创造你的生活，你就在召唤那些负面的力量负面的人，负面的事件在靠近你。这种招唤也许会持续一天两天，一个礼拜两个礼拜，甚至更久。如果你的心念是非常坚定的，你对某一个人的怨恨是如此坚定、根深蒂固，那这种招唤也许会延续很久，它的强度取决于你的强度。这是要当心的，每一个人都是魔术师，你就是你自己命运的魔术师，你就是你自己命运的白魔法师，也是你命运的黑魔法师。所有的一切都是你本人创造的，如果你不低频那么没有人能够影响你，即使一个再厉害的黑魔法师也无法影响你。所以真正阻挡这些邪恶力量的方式就是升高你自己，这是最终极而且也是最有效的方式。

311问：无论是东方还是西方文明都有着和鬼神沟通“交易”的记载或传说，这些鬼神它们的共通点，也就是内在的本质是什么？同意和人类交易的目的又是什么？

答：这个刚才已经讲过了，唯一的目的就是一个印象交换。他们有未完成的印象需要交换，通过帮助人类来完成他们的一些印象。

312问：请问夕阳老师女性站桩有什么特殊讲究吗？看到有资料讲女性不适宜站大字桩，说有大毁的可能，理由是男女生理有别。另外生理期可以站桩吗？

答：女性站桩没有特别大的讲究，至于大毁的可能是言过其实的，不存在这样的问题。只不过大字桩由于强度比较大，对于女性来说她的肌肉强度没有男性大，所以你可以站抱球桩。生理期也不存在不能站桩的问题，这都是有人言过其实了。由于站桩，它可以让能量汇聚到丹田，它本身有这个功能，所以对一个生理期的人来说，站桩反而能使她的肚子发热。因为生理期的时候，肚子丹田容易发冷，所以站桩反而可以帮助你暖宫，它非但没有害处，反而是有帮助的。所以自古以来从来，古人从来都没有人说过，女性不能站桩，或者经期不能站。这些说法都是近代的。

313.问：有一种说法：我们作为人的感觉和感知系统是为求存设置的，不是为求真设置的。用求存的系统去求真是荒唐的。请问老师，这是谬论吗？

答：这显然是一个谬论。所以我非常建议大家看古人的东西，而不是今人的东西，你会发现今人有很多的演绎和发挥，这些演绎和发挥是他的想象，它们并不是符合真理的，发挥这些东西并不对。你要知道，人并不只是肉身而已，人是三合一的，也就是你有身体；你有心灵，心灵包括你的思想在内；你也有灵魂，灵魂也就是人们通俗说的意识。人是由意识、思想、身体组成的，通俗的讲，是身心灵三部分。而每一部分都在服务另一部分，你的身体在服务你的心灵，这是很显然的事。你的心灵在服务你的灵魂。当身体的需求满足了以后，你就开始想一些心灵的需要，对爱的需求啊、对音乐的需求等等，各种各样心灵方面的需求。而这些需求满足以后，你会开始渴望满足灵魂的需求。所以为什么一个诗人更加倾向于宗教，因为对他来说，心灵需要已经满足了，他开始倾向于更高一部分的需求—灵魂的需求。所以，当你要达到灵魂层面的时候，不可能直接从灵魂开始，你必须先满足你的身体。《庄子》讲：当你的脚舒服的时候，鞋就被忘记了。当你满足身体的时候，吃饱穿暖以后，一个人就开始渴望音乐了，渴望更灵魂的东西。他不会一直只是渴望食物，食物是非常低的需要层次。当然这个世界还有大部分人连食物都没有被满足，非洲人，他们吃了上顿没下顿。但是当一个人食物的需求被满足，身体的需求被满足，他的内在就会自动的向上走一步，开始渴望心灵的需求。渴望爱情、渴望诗歌、渴望美丽的画、渴望旅游等等。比如渴望关于灵性的知识，这属于心灵的需求。当这些需求被满足，你会自动的更进一步的渴望灵魂的需求。你开始渴望空性、渴望永恒，你开始非常好奇这个宇宙的真理到底是什么。所以有人说用求生的身体去求真，这是荒谬的。

314.问：你的灵魂在寻找各个尺度来使自己的体验丰满，这是内在灵魂的渴望，你不能抵抗自己的灵魂。这一生的命是灵魂渴望体验的那种经历，所以你没法逃避，只能经验。那我们什么都不用做，观照这一生的一切，对吗？

答：如果你真的能够做到什么都不做，那么你是对的。但是，我可以保证你根本就做不到什么都不做，只是看着。只有一个了悟的人、一个禅师，他才能够做到坐在那什么都不做，而仅仅只是看着。禅宗里面有一句非常有名的话，叫“随缘消旧业，莫更造新殃”。禅师的生活一切都是随缘的，并没有说我要到哪去，我要干什么，我要怎么样，生活对于他来说就像天上的一片浮云，他只是任由风吹，飘到哪是哪，他没有说我非要去哪，这是一个禅者的态度。他非常随缘，没有任何思想，完全只是看着，让该发生的发生，叫“春来草自青”，春天来了草自己会生长的，你如果真能这样你就是一个成道者，但你做不到。当你坐在那的时候一定会左思右想，一定会猜测有什么事情会发生吗。你一定在等待，一定在揣测，一定在各种各样的思想当中，所以你完全做不到。如果做到了，意味着你的生命就没有任何阻力了，意味着无论什么东西发生你都非常开心的接受它。而当你很开心的接受它，它将会以最快的速度完成，无论这件事是好事还是坏事。记住，当你非常开心的迎接一件事，无论这件事是好事和坏事，它都会以最快的速度完成。这意味着如果它是坏事，这件坏事就会以最快的速度终结；如果它是好事，这件好事也会以最快的速度终结。那么，如果坏事它很快的终结我很愿意，如果是好事它很快的终结我好像不太愿意。其实不是的，如果是一件好事，它很快的终结意味着下一件好事将会更快的来到，也就是你生命的火车开始越开越快，越开越快，它的频率在增高，因果的速度在加速。而当因果的速度加速的时候你毫不抵抗的话，坏的将越来越消耗掉，而好的将越来越灿烂，这是法则，这就是法则的效应。坏的会被消耗殆尽，因为你的速度那么快，所以坏的东西消耗的特别快，而好的东西会越来越多的递进，所以记住这个法则。这就是为什么一个人，一旦进入正向的领域，这个正向的领域就会变成滚雪球。你有钱了以后开始布施分享，这些布施分享又为你造了越来越多的善业，这些善业使你的生活变得越来越好，越来越富足，然后你会拿出更多的财富布施分享，这个雪球就越滚越大。属于善的那个良性循环越滚越大，而且它的频率越来越快。所以你能够像一个禅师那样什么也不做，只是看着，而且是真的什么也不做只是看着，毫不抵抗完全敞开的什么也不做只是看着吗？

有的人虽然什么也不做，他却变得封闭关闭了。而当关闭的时候，你将进入另一个负面的循环。一个人封闭，哪怕是能量上的封闭意味着他不愿意分享，他越不愿意分享，他的能量就越是衰弱。一个封闭的系统能量迟早会变得越来越弱，他越是衰弱，越是吸引同样衰弱的负面的人和事到他身边，他就会越来越倒霉，变得越来越恐惧害怕；越是恐惧害怕他就会越自发的想要更多的封闭躲起来，而这就是个恶性循环。他变得越来越封闭越来越黑暗越来越倒霉，倒霉在增加。

所以注意，当你坐在那什么也不做的时候你必须是欢快的、阳光的、敞开的，这个时候就会发生一件事，你眼前的事物速度加快了。当你如如不动只是敞开的时候，并不是什么也不会发生，正好相反。当你如如不动完全敞开的时候你会发现你生活当中的事物开始大幅度加速，真的是这样。你生活中各种事情开始加速了，而且是以好的方式加速，也许有一些考验，有些短暂的负面事件出现。如果面对这些负面事件出现，你能够认出那是一种消业的方式，不要抵抗它，让它完美的消耗，让它以最快的速度消耗，如果有人突然来骂你，“你这个人混蛋”，你非常开心的接受它，然后这个业就以最快的速度消耗掉，这个考验就以最快的速度流过去，更多的属于正向的事就会随之而来。所以记住，有考验的。一个人在敞开的时候一定会面临至少两次考验，因为这是能量法则。你如果了解八度音阶，你会发现一个人哆，唻，咪，他走到咪的时候就有一个断层，咪到发有一个小断层；发，唆，啦，嘻，嘻到第二个高的八度音阶有一个大断层，也就是意味着一个人要向好的方向前进他注定会碰到一次小的坎和一次大的坎，这是不能避免的。人人平等，都是这样的。所以你至少会碰到两次考验，而面对这两次考验，也许是有人骂你、也许突然你生了一场病等等，各种各样的方式，它会以千百万种方式来显现。当你面对这样的考验，能够依然保持欢快和敞开，那个断层就会被弥补。你就会从“咪”跨越到“发”，而不会被拖下去。如果你没有经受住考验被拖下去了，那么负面的循环就开始接踵而来了。所以你是搭上云霄飞车呢，还是从上面掉下来，搭上了另一趟地狱的列车呢，这取决于你。所以生命是一个非常好玩儿的游戏，有时候有点残酷，看上去真的有点残酷；但有时又非常欢欣。总体来讲，对于整个整体永远是正数而不是负数。如果你看整个宇宙，以上帝的视角来看整个宇宙，会发现整个宇宙从来就不是负面的，整个宇宙充满了欢悦。如果以上帝的视角来看你的整个的人生，这个整个人生不仅是这一世而且是包括你的前世，甚至包括你的未来，许多世，四五世十几世在内，你会发现那个基调也不是负面的，而是欢悦的。即使你有一些人生是吃尽了痛苦，经历战争，经历各种各样的苦难。当你把视角拉长，把所有的这些生命串联起来，会发现它依然是欢悦的。你的灵魂在一世世的转世当中试图尝试各种各样的方式来探索，试图体尝各种各样的人生来经验，即使你在受一些罪，它本身不是一个痛苦的过程，这就是一个智者的角度。当你变得像一个智者那样如如不动的只是看着，你的看不只是眼前，它将会变得辽阔。你将更能够认出眼前的这些仅仅是小事，哪怕是受罪，也仅仅是享受而已。受罪也可以是以享受的方式来受罪，这就是生活。如果你学会了禅者的方式，以一个如如不动的方式来面对生活，那就是一个最会生活的人。所以一个禅者跟人们想象的正好相反，他好像坐在那什么也不动，生活变得很慢节奏，非常悠闲自在，非常的缓慢。一个人越是悠闲的存在，他生活当中的频率就越是加快。一个心智特别敏锐的人非常善于生活，一天当中几乎在同时运作促进一百件事，而他依然是悠闲自在的，这就是生活的艺术。你能做到这点吗？你开始要学会以悠闲的方式促进一百件事，这就是禅者的艺术。历代的禅者他们如如不动的坐着，却造出了几百座庙，而且规模宏大。禅宗有记载，沩山、仰山禅师的庙，一个里面就有一千多个僧人。现在的庙里面有一二十个僧人已经很好了，而当时唐宋时期的禅者，他一个庙里面就有一千多个人，而他是如如不动的。沩山、百丈这些老禅师平时非常悠闲，难以想象他们的一生做了那么多的事，几乎造了三四十座庙，每座庙都非常宏大，每座庙都有几百个人、上千个人。他一生做了无数的演讲，这些老和尚的语录搜集起来都很厚。永明延寿的《宗镜录》有上百万字，他是个一天念几万声佛号的人。现在的人一天念一万声佛号就得气喘吁吁了，他一天念几万声佛，而且还可以写很多字的文章，他的《宗镜录》是非常厚的一大本书。所以当一个人变得内心平静而敞开的时候，他反而拥有最大的行动能力。他写字、演讲，都可以行云流水般的出来，没有任何障碍。他同时运作了整个寺院的体系，带领上千个僧人参禅、造庙。他做了那么多的事，理事无碍，这就是一个伟大的禅师。所以最后这个问题纠正了你的误解，你以为如如不动的坐着就是坐在那闭上眼，其实不是。真正的如如不动坐着，却完成一百件事，这就是一个禅者。