所以第三类就来了：奉爱瑜伽，它给你一个可以抓住的把柄，给你一个挚爱——神、上帝、克里希那、阿弥陀佛（净土宗，阿弥陀佛，也就是奉爱瑜伽），让你有一个东西、有一根稻草可以抓住。当你抓住这个挚爱的时候，当你的奉爱达到顶峰的时候，你将遗忘身体，你将遗忘头脑，也就是你将跨越这两者的障碍，你的心完全朝向天堂，你放下了身体，放下了思考。因为奉爱不需要思考，奉爱不需要理解，奉爱只需要信任。对不对？它适合非常大的一群人，思考、逻辑、解析对他们来说太吃力了，他们没有那么好的头脑去分析、去逻辑，他们思想简单，但他们又没法全心全意的去做哈达瑜伽，太辛苦了。那么，那个剩下的选择就是奉爱。
当你奉爱的时候，你的身体被自动的遗忘，也就是身体被净化了、被超越了；头脑显然也被净化了、也被超越了。你的头脑万念归一，回到一个中心上——上帝的身上、佛的身上，等等。
学员里面最近有一个人，他强烈地爱上了一个词Buddha
你知道，当你的心被打开的时候，你就会流泪。这就好像你在做哈达瑜伽，躺在那儿，身体不成为障碍的时候，身体被放下、被遗忘的时候，你就开始流泪了。所以它的效果和你做完哈达瑜伽躺在那的效果是一样的，你的心被打开了，他开始流泪，莫名的感动。所以不仅哈达瑜伽能够让你感动，奉爱依然能够让你感动，因为你找到了你的挚爱。它也许只是一个词：Buddha，哈利尼萨（金刚亥母），准爹（准提）等等，你找到了你的一个挚爱，渐渐的，你的心将被打开。
心一旦打开，头脑将无法干扰，因为头脑在心之外，你知道吗？就像唯识宗讲的，心之外都是思想，所以他把思想分析一遍，把它们否定掉。但是到了心，他没法分析，心不需要分析。当你通过一个词Buddha，打开了你的心灵，头脑就已经靠边站了，所以这是一个非常好的方式，这就是罗摩克里希那终其一生都在宣扬的方式——奉爱。
罗摩克里希那不是念Buddha，他是念卡利，也就是Shiva的太太。他的奉爱的对象是卡利——那个恐怖的女神。卡利头上戴的项链是人骨项链，她把Shiva踩在脚下，她手里拎的人头是她儿子的头，她的形象非常恐怖，但她是宇宙之母的形象。罗摩深爱着卡利，在传记里提到，罗摩甚至用牛奶喂卡利女神的雕像，据说那个雕像居然把牛奶喝进去了，那个雕像变活了。如果你深爱他，他甚至真能变活。据说罗摩经常把牛奶供在卡利女神像前，那个牛奶会自动被吸掉，非常奇怪。
这就是奉爱，它强大到已经完全左右了思想，它不仅仅排除了思想、否定了思想，甚至左右了思想。因为在他的思想里，卡利女神不是雕像，在那个佛台上的并不是石头雕像，是一个活人，在罗摩的心里是活的卡利女神。他的思想，已经变成了某种不容置疑的确实的观念，这个观念已经从思想融入他的心了，他完全没有怀疑。当你对某一个思想完全没有怀疑的时候，连现实都不得不围绕你而改变——现实中，那个卡利女神的雕塑也变得能喝牛奶。
因为你的内在和外在总是对应的，如果你百分之百的确信，你的外在就不得不呈现，这在印度叫果因法则。你创造了那个果，在你里面创造那个果，外在的因就不得不依照你的果来呈现，这叫果因法则。可见奉爱瑜伽是多么拥有力量，它不仅仅是你想象的念佛、呼唤上帝、某种全身心的皈依，它是有力量的，它是有决然的力量的。这就是奉爱。
摘自《夕阳问答》023 夕阳 著
