曾经看到一篇文章，是从杰克•康菲尔德的《狂喜之后》书中摘录的一段文字，大概意思是说那些开悟者在开悟之后就不能适应生活了。这个作者后来又写了好几本书，大致的意思也是说很多学习灵性的人都太飘在天上了，他们无法处理实际的人际关系，无法面对实际的生活。但是，要告诉你的是，《狂喜之后》这本书的作者可能没有熟读过《庄子》，他并没有真正的了解禅宗。
铃木大拙曾经讲过，禅的精神真正光芒四射的时代应该是在宋朝，因为宋朝的时候没有一个禅僧是常住寺院的，几乎所有的禅僧都是云游天下的，他们没有固定的场所，在一个寺院里顶多呆一两个月然后就走了，一生都在云游。可以想象他们的生活能力、独立能力是何等的强，他们并没有飘在天上，绝对是脚踏实地的禅者，他们踩地的程度甚至比一般人要深得多。如果现在让你去云游世界你一定会叫苦，你不会有像禅僧那样有独立生活的能力。所以铃木大拙说，禅宗真正最辉煌的时代是宋朝，可见禅一点都不飘在天上。
《狂喜之后》里面举例的那些人有可能并不是真的开悟者。如果你了解禅宗会发现，真正的开悟者从来都不飘在天堂上，他是彻底回到世界上的。当他回到世界上后，即使在田头插秧，依然水中有天，不受任何的影响。
你会发现很多西方人并没有真正地吃透东方的东西，他们的底蕴还是不够的。西方人擅长逻辑，擅长写东西，能够以他们的逻辑思维写出很多很多。如果你是个外行，一定会觉得他写的非常有逻辑、有道理。但是如果你真的是内行，会发现他实际上是漏洞百出的。因为他并不了解禅的本质，在他的心里那个禅、大圆满、庄子、老子都是在天上飘的。但他不了解，如果真的看明白了禅宗的公案和诗，你会发现那些禅者比任何人都落地，他们达到的意境相当扎实，没有一丝一毫是飘到天上的。
曹洞宗，洞山禅师门下曾经有一个年老的禅僧住在大寮里，也就是很多僧人同住的大通铺里。老禅僧年纪很大，病得已经起不了床了。当时正值酷暑，老禅僧奄奄一息，他请人把洞山禅师请过来，要见最后一面。他说：“师父啊，我参了一辈子禅，都未能开悟。最后我只想问一个实际的问题，我走的时候，天又这样热，心里真的非常苦闷烦躁，怎么办呢？”
他问了一个非常实际的问题。洞山禅师拍了拍老禅僧的头，很认真的回答了他一句话，这后来成为禅宗千百年来非常著名的一个公案，他说：“你听好，你记住，热时热杀阇黎，寒时寒杀阇黎。”意思是：热的时候热死你，冷的时候冷死你。这就是洞山在老禅僧人生最后的弥留之际给他的忠告。也许大家根本听不懂这句话，什么叫热时热死你、冷时冷死你？
禅宗并没有讲天堂，并没有讲玄言妙语。洞山讲了一句特别朴实的话。如果你是一个彻底的旁观者，在完全清澈和超越的旁观下，你会发现那个在经受炎热的是谁呢？那个在经受寒冷的是谁呢？那个在田里插秧的人是谁呢？那个八十岁还在行脚的人是谁呢？
据说赵州禅师八十岁的时候还在自己编草鞋，因为他在行脚，草鞋烂得很快。他在八十岁的时候每天编草鞋，他很吃苦耐劳。那个在经历这一切的、在经受冷热的那个人是谁呢？这是洞山给老僧人临终的馈赠。
他告诉他：你要看到那个受冷受热的是谁？那个受冷受热的难道不是你的身体吗？你所有的忧伤顾虑难道不就是因为这个身体感受到了冷热吗？不就是因为这个身体感受到了辛苦吗？你的身体活在这个世界上，它一定会经历冷与热，一定会经历爱与恨，一定会经历千百种的体验。
难道你要像一个诗人那样把它们抛掷脑后、就好像没看到，我只要看天堂，因为我不要看痛苦。禅宗是这个态度吗？不是！或者你要像那个富翁一样，只看到人间的铜臭痛苦，想看到天堂也无法看到吗？这两个极端都不是。
禅的方式是让你的身体融入世界，并且充分的经验世界的一切，让你的视角融入天堂，并且充分的从天堂展现它的辽阔。除非你有一个“水中天”的心，一个辽阔的心，一个“长啸一声天地秋”的心，否则你将无法承受这个世界的苦难，因为你的心量太小了，你会发现一个承受力差的人往往是心量特别小的人。
而一个禅者，一个像女偊这样的人，一个得道的人，他拥有了一个辽阔的心、一个天堂的心、一个万里无云万里天的心。他用这个心回到世界上，而不是用这个心离开这个世界，然后他的眼睛就完全不一样了！
和杰克•康菲尔德说的正好相反，一个开悟的人不但不是那种无法融入世界、适应世界的人，恰恰相反，一个真正开悟的人会像赵州、洞山那样彻底的融入世界，而且他的适应能力将超越常人。常人无法忍受的痛苦，在他这儿将是小菜一碟，因为他的肉身将不再是分裂于这个世界的个体。一个常人无论如何都认为自己是个体，他和这个世界是分开的，他要和这个世界产生竞争的关系、对比的关系等等。
而一个在“水中天”的人，一个意识状态已经达到辽阔的人，他的肉身已经融入了世界，他的体验将不再是个人化的。当整个世界在灾难中的时候，他将承受整个灾难；当整个世界在欢欣当中的时候，他也将体验整个欢欣。他的体验将不再是个人化的。
克里希那穆提说：这个世界任何一个地方有战争你都要负责，即使你远在美国、远在夏威夷、远在温柔乡里，你都应该负责。这个世界任何一个地方有贫穷、饥饿、暴力，你都有责任，因为你和世界是合一的，世界上发生的一切都有你的一份，都有你的责任，这才是一个成道者的体验。
不要认为成道就必须飘在天堂上，不食人间烟火，甚至回到人间都无法生存。恰恰相反完全不是这样，一个成道者，像马祖道一这样的人是会扇人耳光的，会踹人的，他丝毫都不坐在莲花里。一个成道者不会再飘在天堂上，一个成道者会回到人间。
摘自《庄子耳语》007 夕阳 著
