以前认识一位老居士，他在上海的宗教圈里是有点名气的。那时我还小，经常去老居士家做客向他请教。老居士说话声音特别洪亮，性格也非常爽朗。有一次去他家时他说：“我今天去见了一位西藏非常著名的空行母，据说她有看人的能力，你到她跟前，她一眼能看出你的本尊是谁。”

而空行母看了他一眼说：“你的本尊是金刚萨埵。”老居士问：“我这辈子从没有修过金刚萨埵，我也从来没有念过金刚萨埵心咒，我甚至从来没有受过有关金刚萨埵的灌顶，或者看过金刚萨埵方面的资料，为什么你说我的本尊是金刚萨埵呢？”空行母一瞪眼说：“你没修过，你的本尊也是金刚萨埵。”这意味着本尊跟你修没修过没有关系，跟你是不是认识金刚萨埵没有任何关系，你没有念过相关的咒，甚至从来没有听过金刚萨埵是谁都可以。

空行母看到的是什么？她真的是用神通看到了你的头顶上有个金刚萨埵？或者你的心里有个金刚萨埵影像浮现出来吗？不是的，可以给大家揭秘谜底。为什么空行母一眼就看出某一个人的本尊是谁？她并不是看到这个人的背后有一尊金刚萨埵菩萨站在那里，而是因为她经过多年的修行，已经成了一面干净的镜子，她非常纯粹，任何一个人站到她面前，她立刻就可以一眼就看出他的习性、他的个性倾向。即使她不了解你、没有跟你打过任何交道，只要你站到她面前，她看到你的脸就知道你的大概倾向。

老居士有着非常明显的刚硬的脸，所以他的本尊必然是金刚萨埵。老居士后来虽然知道自己的本尊是金刚萨埵，但据我所知，直到他临终都没有修过任何金刚萨埵的法，也没有念过金刚萨埵的咒，他的家里也从来没有供过金刚萨埵菩萨。他不在乎这个，依然念佛求生净土，以念阿弥陀佛为主。

记得当年老空行母给别人看本尊的时候，她对一个年轻人看了老半天。她看别人都很快，一般人走到她面前，她看一眼两秒钟就够了，但是唯独看这个年轻人很慢，看了大概三分钟，然后才说：“你的本尊一共有三到四个，既有文殊又有观音，还有某某金刚。” 

显然这个年轻人的性格是多重的，他不是一个有单一、显著性格的人，他有着多重性格，可以说他的许多性格还没有发展成型。一个特别成熟的人一定在某方面的性格是很突出的，即使他有几个特别明显的性格，但至少这些性格里面有一个是非常突出于其他的。一个年轻人如果他每个方面性格都不突出的话，说明他内在的性格还没有成型，所以空行母看老半天才说既有这个又有那个，一共有三到四个本尊，而且每个都不强、都很弱，这样就很麻烦，因为你搞不清楚自己到底要发展哪一个性格，你还不知道自己的兴趣爱好在哪儿、特点特长在哪儿。

三十年前，在佘老那儿看了很多书，每次都从图书馆借回来很多的书，每天都在看各种各样宗教类的书。有一次正好遇见一个活佛，当时非常流行活佛给别人看本尊。活佛只看了我一眼就说：“你的本尊是文殊师利。”我说的确是，因为我一直在看书。文殊师利是一个智慧的本尊，这是完全匹配的。这个活佛没有看错，他一眼就看出来我的本尊是文殊师利。

过了二十年以后，内在发展已经从智能的一面，渐渐地转向慈悲的一面，因为我的心有这样的需求。一个人不可能永远停留在一个地方，你不可能永远停留在一极上，在一极上达到了极高的张力后，会自动向另一极挪动。所以二十年以后，我的心自动的开始向另一极挪动，不知道是什么原因，莫名的它渐渐的变得更加柔和了，也许跟冥想有关，它渐渐的变得更加有爱意、有慈悲感了，慈悲感随着冥想的深入渐渐的开始弥漫。

二十年后又遇见一个活佛，他同样看了一眼就说了本尊，这次他没有说文殊师利，而是说：“你的本尊是观音。”我想是对的，因为现在连我自己都感受到慈爱的、慈悲的感觉越来越鲜明，所以他说的对，我的本尊从文殊变成了观音。但并不完全是观音，里面一定还有文殊，文殊不会消失掉，因为至今为止我仍然是一个爱学习的人，仍然看很多东西，所以文殊依然是在的。

又过了大概四、五年，内在又发生了一些微妙的变化，实际上我不应该把自己内在的太多东西告诉你们，但是为了举例子不得不这样讲。那个内在力量从智能的一面先是转向了慈悲的一面，经过四、五年以后，慈悲的一面开始向立体的一面伸展。什么叫立体的一面？也就是密宗的三怙主，第一个怙主是观音，代表慈悲，第二个怙主是文殊，代表智慧，第三个怙主就是金刚手，代表力量。又过了四、五年之后，内在突然展现出一种很难描述的威猛的力量，我自己不能表达，但是能感觉到。

很巧的是，又遇见一位活佛。这次依然是惯例，活佛一看就说：“你的本尊是马头金刚。”我觉得他看得很准。马头金刚是观音的愤怒面，观音菩萨为了降服难以调服的刚强众生，就化现出了一个有愤怒面的马头金刚，它的本质是观音。显然，内在，力量的一面开始展现了，而它的展现是有一个基础的，也就是在慈悲的基础上展现了力量，它是在慈悲的基础上展现出来的一种降服的力量。

这就是为什么一直要大家念普巴金刚咒的原因，普巴是所有愤怒金刚的一个核心力量。马头金刚、大威德金刚、玛哈嘎拉等等，所有这些金刚内在的一个核心都是普巴，他意味着一种强而有力的降服的力量，这种降服力量对于现代的众生来说非常有必要，因为人类有太多负面的东西，你仍然需要一些保护性的或者降服性的力量。

当了解了这三十年间的变化，就知道，其实不是本尊变了，而是内在的某个状态变了。我从来也没有念过马头金刚的咒语，也没有专门念过文殊师利的心咒或者观音的咒语，为什么内在的本尊在变化？就是因为内在的性格在潜移默化地的改变。当你了解这个过程就知道，真正应该抓住的不是外在的本尊，而是应该发展内在的性格，应该发展你的慈悲、你的智能。

摘自《夕阳问答》020   夕阳 著