地藏心咒

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地藏菩萨,梵名 Ksitigarbha。地藏主生命之精元能量,属阳。如地之精气、人身之精气、元气等。所以,对增强人身之元气、阳气、以及活力和健康有关。常念地藏,身体元气增长,精力充沛,健康增益。

地藏菩萨亦可驱除和消减地狱和鬼类所属之阴气,鬼道众生受地藏菩萨加持,阳气增长,阴气消减,一念善起,阳气生发,思想转向正面阳光,便可脱离地狱阴霾之地,往生善处,是以汉传常以地藏菩萨来超拔地狱鬼道众生。

地藏菩萨亦主地之精元精华,故在藏传中地藏菩萨是地之伏藏主,地下无尽财宝的财神主。于建造房舍、寺院时,常常埋藏地藏宝瓶来增加地之力,对房舍、寺院未来的地力坚固和财富增益有广大利益。另外,常念地藏,地之精气增长故,植物和庄稼得以茁壮成长,果实丰稔

《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏。”

《地藏十轮经》云:“假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在、普贤之类而为上首,殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所,于百劫中,至心皈依、称名、念诵、礼拜、供养,求诸所愿,不如有人于一食顷,至心皈依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨,求诸所愿,速得满足。所以者何?地藏菩萨利益安乐一切有情,令诸有情所愿满足,如如意宝,亦如伏藏。”

地藏心咒

ཨོཾ ་ཨ་ ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷ ་ཀྵིཾ་ ཧཱུྃ༔

Om ah Ksitigarbha ksim hum
om   阿  K斯帝嘎巴   ksim    

ksim :地藏种子字 发音接近 庆m。

此咒源自《地藏菩薩凈障略軌》。此咒能使权势稳固,财富功德增上,所欲获得,一切善妙增长广大

持摩尼珠金色地藏心咒

Om Ksitigarbha ksim svaha
om    ki斯帝嘎巴  ksim   梭哈

地藏心咒

Namah samanta budhanam ha ha ha vismaye svaha
那嘛       三曼达     布达喃       哈哈哈    维斯马耶  梭哈
礼敬       普遍          诸佛                           奇哉!   成就

此咒出自《金刚顶地藏菩萨念诵法品一卷》不空阿阇梨

地藏菩萨白世尊:若有一切众生诵持此心咒堕三涂,我誓不得大日普贤位。是神咒一切如来智慧,无量菩萨慈悲心。若有人结诵,一切所作皆得成就
若念得大富德满七万遍。
若念恶人咒诅还着本人满三万遍。
若念灭罪生善往生极乐满三万遍。
若有人每日诵此心咒三百五遍,其人临命终时见地藏菩萨,往生安乐国
复每日平旦乎日没,三时洗浴,别着一具净衣,即诵此咒一千遍,现生具足七宝
若才诵是心咒者,能灭无量罪。何况日日诵持者,福德不可思议。于末世佛法灭时佛法速成就

地藏心咒

Om hahaha vismaye svāhā
om   哈哈哈  微斯摩耶  梭哈

ha有“强调.加强”之意,经上解为“三乘之因”。vismaya有“希有.惊叹.奇哉”之意p1258,经上解为“一切有情常有我相,种种烦恼。裁若念真言,我相即除。此为希有亦甚希奇也”—《大毗卢遮那经广大仪轨.卷中》。

地藏心中心咒

Om hita cintamani svaha
om  hi达  今达嘛尼   梭哈

地藏心咒

om ksiti-raja sarva siddhi hum
om   k斯地ra佳  沙尔哇  悉地   吽

地藏菩萨法身印咒(地藏灭定业真言)

Om pra mardane svāhā!
om  pra 马儿达尼  梭哈

“pramardane” 意为打碎、摧毁。

地藏增財咒(地藏財神增財祈請咒,为宁玛伏藏法)

Om ksimti raja vasu-dhari prthivi-devi sarva-siddhi svaha
om  ki思地 ra加  瓦苏  达里   prTV   deiV 萨尔瓦  悉地    梭哈
om   地藏    王      持     宝       堅牢地天    一切    悉地    圆满

地藏菩萨百八名陀罗尼(出自《百八名号》名为施功德之总持,具有极大功德)

Om Sumbha ni-Sumbha Hara cara Maha-pasa Maruta Amogha Vajra satva svaha
om     松巴         尼松巴      哈ra  佳ra  马哈  巴萨   瑪如達   阿摩嘎  瓦吉ra 薩埵  梭哈

地藏菩薩長咒–具足水火吉祥光明大記明咒總持章句

《地藏菩薩凈障略軌》:此咒的利益數不勝數。如遇到任何難關,念誦此咒最能化險為夷。即使念誦四至五遍,或只是幾遍,力量已十分宏大。此外,念誦地藏菩薩名號,以至僅僅憶念,效力也難以思量。

地藏菩萨名号功德

1.七种利益:一是速超圣地,二是恶业消除,三是诸佛护临,四是菩提不退,五是增长本力,六是宿命皆通,七是毕竟成佛

2.十种利益:一是土地丰收,二是家宅永安,三是亡者生天,四是现存益寿,五是所求遂意,六是无水火灾,七是虚耗辟除,八是杜绝恶梦,九者出入神护,十是多遇圣因

3.二十八种利益:1、天龙护念;2、善果日增;3、集圣上因;4、菩提不退;5、衣食丰足;6、疾疫不临;7、离水火灾;8、无盗贼厄;9、人见钦敬;10、神鬼助持;11、女转男身;12、为王臣女;13、端正相好;14、多生天上;15、或为帝王;16、宿智命通;17、有求皆从;18、眷属欢乐;19、诸横消灭;20、业道永除;21、去处尽通;22、夜梦安乐;23、先亡离苦;24、宿福受生;25、诸圣赞叹;26、聪明利根;27、饶慈愍心;28、毕竟成佛

4.闻名超罪:闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪

5.得福生天:或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁、作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。

6.不受女身:若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人,尽此一报女身,百千万劫,更不生有女人世界,何况复受。除非慈愿力故,要受女身,度脱众生,承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身

7.相貌圆满:若有女人,厌是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间。是人千万劫中,所受生身,相貌圆满。是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为王女,乃及王妃,宰辅大姓,大长者女,端正受生,诸相圆满。由志心故,瞻礼地藏菩萨,获福如是。

8.鬼神护卫:如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横

9.解脱重罪:如是三白病人,遣令闻知。假令诸识分散,至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白,高声读经。是人命终之后。宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处,常知宿命。

10.眷属解脱:志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱乃至梦寐之中,永不复见。…若在恶道,便得解脱,生人天中,受胜妙乐。倘已生天,转增圣因,受无量乐。念菩萨名号满万遍,当得菩萨现身告知眷属的生处,或在梦中被领去会见眷属。

11.得尊贵身:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。…现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。

12.新生增福:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。

13.居家丰溢:能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。…东西南北百由旬内,无诸灾难,当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。

14.永不遗忘:若有众生读诵大乘,不易领悟,如闻名见像,以净水一盏安放菩萨前,经一日一夜,至诚礼拜,回首向南,将净水喝下,服后戒五辛洒肉,邪淫妄语,杀害生命,一七日或三七日,此人于睡梦中,能见菩萨现无边身,授灌顶水,梦后便得聪明,经典一历耳根,即当永不忘记

15.灾去福来:若有众生衣食不足,身多疾病,家宅不安,梦多惊恐,种种灾苦。如能恭敬称念菩萨名号满于万遍,自然灾去福来

16.念名神护:若有众生因事入山度海,先念菩萨名万遍,所过之处便得土地鬼神护卫,可以免除一切危险灾害。…如能每日念千遍,到一千天,当和菩萨遗所在土地终身卫护,现世得种种安乐,未来得菩萨摩顶授记。

若至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者

—节录自《地藏十轮经》

1 若诸有情种种希求忧苦逼切,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得如法所求离诸忧苦。

2 若诸有情饥渴所逼,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得如法所求饮食充足。

3 若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得如法所求,衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具无不备足

4 若诸有情爱乐别离怨憎合会,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得爱乐合会,怨憎别离。

5 若诸有情身心忧苦众病所恼,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得身心安乐众病除愈。

6 若诸有情互相乖违兴诸斗诤,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得舍毒害心共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向。

7 若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜。

8 若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得免离囚执鞭挞加害。

9 若诸有情身心疲倦气力羸惙,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得身心畅适气力强盛。

10 若诸有情诸根不具随有损坏,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得诸根具足无有损坏。

11 若诸有情颠狂心乱鬼魅所著,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得心无狂乱离诸扰恼。

12 若诸有情贪欲、嗔恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得离贪欲等身心安乐。

13 若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落其心慞惶,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得离诸危难安隐无损。

14 若诸有情恶鬼所持成诸疟病、或日日发或隔日发、或三四日而一发者、或令狂乱身心战掉,迷闷失念无所了知。至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得解脱无畏身心安适。

15 若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶咒术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕,身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得离诸怖畏保全身命。

16 若诸有情或为多闻.或为净信.或为净戒.或为静虑.或为神通.或为般若.或为解脱.或为妙色.或为妙声.或为妙香.或为妙味.或为妙触.或为利养.或为名闻.或为功德.或为工巧.或为花果.或为树林.或为床座.或为敷具.或为道路.或为财谷.或为医药.或为舍宅.或为仆使.或为彩色.或为甘雨.或为求水.或为稼穑.或为扇拂.或为凉风.或为求火.或为车乘.或为男女.或为方便.或为修福.或为温暖.或为清凉.或为忆念.或为种种世出世间诸利乐事。于追求时,为诸忧苦之所逼切,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆离忧苦意愿满足。

17 若诸有情以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,令彼一切果实丰稔

18 若诸有情贪嗔痴等皆猛利故,造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或粗恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或嗔、或复邪见十恶业道,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切烦恼悉皆销灭,远离十恶,成就十善,于诸众生起慈悲心及利益心。

如是大士,成就如是不可思议诸功德法,是诸殊胜功德伏藏,是诸解脱珍宝出处,是诸菩萨明净眼目,是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法轮。如前广说。