妈·吾·杂（母亲，儿子，活力）／钦哲沃色吉美宁玛

转载自网络。

作者：阿明

大乐生法宫殿内，
喜悦旋转之明点，
法界遍布通彻中，
无离无合而归依。

　　藏传术语“妈·吾·杂”（Ma Bu
Dza）—-母亲、儿子、活力，是一切事物的本质，也是灵性修持的重要原则。

　　妈妈与儿子无法分离，妈妈是什么？妈妈是万物离于造作的不可言说性，可以叫做离开戏论的空。儿子是什么，儿子是空之中的明。

　　当天空没有乌云遮蔽，明朗的光线遍布而柔和，光明与空间是一体的，这个赤露的纯粹明朗，就是我们心灵的本质。空的本质是妈妈。明的本质是儿子，空和明不能分离，是母亲和儿子相遇。

　　活力是什么？空中自发的光线，有明有暗，有轻有重，有动有静，这些光明的变化，无非是空明不二的活力。

　　一个想学习和认识心灵本质的人，他需要跟随上师学习子光明，也就是不改造的心性，当认识这个心性之后，他应该跟上师详细的来分辨这个心性是否是真正的子光明。

　　认识子光明需要从基础的禅修开始，如出离心和菩提心，以及传统的五加行，此后他需要约束自己的心相续，做有相、无相的禅定，最终，他会在动、静两种状态之中，认识出遍布一切的子光明。大多数人需要在静态之中认识子光明，因此他们需要不断的专注禅修，尤其是闭关。

　　认识出子光明，不意味着子光明是完全赤露和完善的，他必须进一步安住的实修。因为子光明是修道光明，其中的空明是改造勤修而来的，因此是比喻光明，不是实义光明，大多数人要持续的修持比喻光明，而不是一认识它就可以结束一切。

而母光明是一切未改的自然品质，一切超越改造和是非，这是究竟的见地，但这个见地没有与子光明结合，就会成为狂狷。

　　如果正确的把握了子光明，那么，可以将其结合在一切显现究竟解脱的本质之中，超越任何的八识改造，而获得三身的境界。三身的境界并非八识改造的产物，因此任何盲修瞎练，难以获得无改的三身，而安住于母子光明不变的结合当中，三身的潜能则自然苏醒。

　　三身的潜行就是我们内在的活力，也叫做大悲周遍。空是诸佛之身，明是诸佛之语，而大悲周遍是诸佛之意金刚。

　　大悲周遍的觉性妙力，从来不异于我们的情绪五毒素，但是，凡夫的情绪五毒素，是概念二取的养料，所以凡夫活在“幻梦”中，从来没有“脚踏实地”。圣者因为安住在母子光明的本来面目之中，那么一切情绪五毒素，一切喜乐，一切心力，一切现象，都是自性妙力的直面，这就是圣者与凡夫的不同。

　　凡夫阅读大圆满等高深的理论，产生了脱离了实际经验的概念信心，认为一切都是平等的，因此走入了破坏因果的邪见误区。

　　一切活力都在本质解脱之中，这就是活力本身就是解脱智慧的要义。“妈·吾·杂”（Ma Bu
Dza）就是心灵的本质，而内心中所产生的一切明点光明，一切妙色身形象，都是并非是外活力，由此心灵的本质可以如此的直接认识。因此整个身体化成彩虹也并非什么奥秘难解之事了。