缘起

最为明显的自生“吽”字

 

嘎巴拉整体 

 

近日逛网时，偶然间发现数张关于一尊托巴上显现佛像种子字的照片，本来关于这尊托巴的图文。关于这尊托巴，末学之前曾经在博客上转载过，而且还勉为其难的做了佛像和藏文的配图说明。然而，此次仔细端详之下，发现之前转载的帖文中，相关佛像种子字的内容还不够充分。

 

有鉴于如此稀有殊胜密法成就证兆实物，对内地学习密法者必然有极大的增上信心的缘起，末学又尽力做了网络搜索并重新做了配图发布。

 

四像三字

 

仔细端详之下，此托巴的图片中，可以明显的看到自然生出了执剑文殊、四臂观音、金刚手三怙主圣尊（在密法中被称为事部三怙主，分别为诸佛智慧、慈悲和力量的总集化身）身像，以及密法重要本尊不动明王。

 

执剑文殊

 

四臂观音

 

金刚手菩萨

 

不动明王

 

在末学以前转载的帖文中，由于图片讯息不足，仅是见到了一个极为明显的种子字“吽”（注：藏区转写的梵文，与普通藏文不同，此处吽与常见写法略有不同），而此次转载图片中,除了原有的最为明显的“吽”字之外，还可以清晰的看到“阿”和“热”，且“热”距离“吽”字距离很近。

 

自生种子字“吽”

 

自生种子字“阿”

 

自生种子字“热”

 

由于可能的条件限制，末学猜测也许该尊殊胜托巴，不排除尚有一些佛像种子字未被摄入的情况。希望末学未来有机缘能亲见此稀有托巴，也希望其他佛友有幸得见此托巴时，能再次做细致全面拍摄。

 

相关教言

 

为使大家对相关圣物有个简单的了解，现撷取堪布卡塔仁波切讲授噶举派著名大德恰美仁波切的一段教言如下：

 

在一个叫《搭诸》的续典，这是一个「佩即解脱」—戴或穿在身上即解脱续典中有谈到会出现什么样的圣物。在这个续典中形容会看到各种圣物的出现。举例而言，如果这位成就者是法身破瓦成就，此时会有圣物「阿」字在出现在他的骨头上。如果是报身破瓦成就，就会有「吽」字、「啥」字或是「丈」字，或者他所观修的各种本尊的法器或相，会出现在他的骨头上，这些都是最殊胜的情况了。

 

但也有可能出现让人疑惑、存疑的现象，就是这位成就者在他生前可能专修普巴金刚，而且得到了成就，但他却烧出跟普巴金刚无关的本尊的圣物。恰美仁波切开示这可能是他过去生的因缘，虽然他今生是修普巴金刚成就，但火供之后普巴金刚本尊的形相、咒字却都没有在他的圣物中出现，反而出现了一些他此生没有修过、没有看过的本尊的形象跟咒语。这可能是他的前几世有修过这个本尊，所以在这一世会出现这样的圣物，这是一种解释。恰美仁波切接着开示第二种解释，事实上所有本尊的本质是相同的，但为了度化不同的众生而有不同的示现，因此会有各种不同的显相出现，因此我们不须要生起任何的怀疑。

 

接下来谈到一位成就者，他的禅定工夫非常好，能进入甚深禅定，而且他持诵咒语、念诵本尊咒语圆满了非常多次，这样的一个成就者当他往生入定一段时间后火化，会有非常多珍贵的圣物出现。也就是说他在临终之后进入甚深禅定，出定之后火化，出现的圣物就会是他所观修本尊的种子字、咒语、本尊的相，或是本尊手中拿的法器等等，这是一般的情况。但是如果这位成就者，他生前并没有作任何生起次第、持诵咒语的观修，他是专门禅修空性的一位瑜伽行者，在他死亡入定时的征兆是什么呢？外在的天空会是非常清明的无云晴空。而他火化之后并不会有任何珍贵的圣物出现，这在一些经典当中有提到。（以引文，原载于《恰美山居法
— 趋往净土》）

 

主人身份 

多嘉活佛·丹孜洛布仁波切生前旧照

 

关于此尊托巴的主人身份有两种说法，一说为藏族居士，一说为在家活佛，末学以为并不矛盾，从某种意义上在家活佛也可以被认为是居士。以下转引阿嘎寺官网，关于此稀有托巴主人——已故川藏宁玛成就上师多嘉活佛·丹孜洛布仁波切的简介，已经转载附于文后。

 

多嘉活佛·丹孜洛布仁波切以自身的顶骨，做如此殊胜示现，于此末法浊世，实在难得稀有！

 

 

 

附录：多嘉活佛·丹孜洛布仁波切简介

 

多嘉活佛·丹孜洛布仁波切出生于藏历铁羊年，其母亲叫佳然西让，父亲叫阿桑（阿桑全名为：索郎江措，又名：绒他·阿索、曲佳突敦贡布、罗清尼多翁布、嘎玛晋美多敦、南若根松其美罗布），根据当时的博巴政府有关惯例，阿桑被派到新龙料理政务，后来成为最高的官员。

 

绒他·阿索仁波切珍贵旧照

 

当初佳然西让是以卖酒为生的普通妇女，她翻山越岭做酒生意，有一天与阿桑土司相遇并相识，阿桑土司一见钟情喜欢上佳然西让,就这样他们结婚成了夫妻。

 

有一天，大堪布喇嘛索郎曲珠仁波切讲道：“昨晚我做了个梦，梦见阿格多嘉活佛在阿桑土司的怀抱里，多嘉活佛一定投生在他们家了”。

 

结婚一年过后佳然西让生了个儿子叫丹孜洛布——就是阿格多嘉活佛的转世灵童。

 

后来藏地发生叛乱，阿桑土司一家人被迫到拉萨居住。新龙甲斯孔拉玛加一行拜见达龙班智达（全知），并祈请班智达指认多嘉活佛的转世活佛，达龙班智达满怀喜悦地说：“你们的上师，就是丹孜洛布,丹孜洛布就是阿格多嘉活佛呀！他可是个大活佛、大成就者呀！”斯孔拉玛加一行是多么希望请活佛到新龙主寺、传活弘法，但是活佛的父亲阿桑是官员，他根本不愿意再次迁回新龙，更不愿将其儿子派到新龙。

 

于是甲斯孔拉玛加一行前去找嘎陀司徒仁波切，请求嘎陀司徒仁波切管照好丹孜洛布活佛，司徒仁波切表示全力以赴关爱丹孜洛布后，他们只好返回新龙。未过好久，阿桑土司在卫藏去世。

 

司徒仁波切非常关心、帮助丹孜洛布活佛，他请丹孜洛布活佛到嘎陀寺讲经传法，后来又亲自带领丹孜洛布亲临新龙，并主持举行隆重的座床仪式，座床仪式活动整整举行三天时间，期后，曲珠上师亲自为丹孜洛布活佛摄授了《甘珠尔》（大藏经）传承。