蒋扬钦哲.确吉罗卓 略传
洛热彭措编辑 / 白马拉姆敬译
总结胜义精华，如前世钦哲旺波尊者传记，我从净相中获得甚深近传法之简略情况，在前译宁玛法门方面有：从鲁钦．松杰耶喜获得前译佛经，尤其是前后相继获得了全套《经部密意集合经》近传；从有缘转轮国王扎处获得殊胜的《十八部登扎》灌顶法类近传。从大菩提勇士巴珠，获得《续部文殊》灌顶；伏藏法方面有：在光明中从协庆．嘉察仁波切白玛玖美朗加，获得钦哲旺波耳传法以金刚橛法结尾的全套《大宝伏藏》。特别是在净相中，三次驾临铜色吉祥山莲花光宫殿，在莲花生大士身边，首先获得了《上师密集》的大灌顶。第二次获得《三宝总集》灌顶以及许多掘藏法的受旨。第三次，获得《八大法行》大灌顶近传。从阿道．娘尼玛俄热获得近传《密智》灌顶、《八法》灌顶、《金刚橛》大灌顶等；从持明果丹获得近传《直通密意》，《长寿成就法．铁树》。从师君三尊获得《三律仪摄要》。从掘藏大师多杰林巴，获得全套《绒．掘藏法》。从依色绕空行母获得空行母自己的所有掘藏法。从依莱绕林巴获得马头明王灌顶。从秋吉林巴获得《幻化．白长寿》灌顶。从大班直达毗玛拉米扎，获得经文受旨。从仁真嘉参宁波获得近传《三宝总集》、金刚橛和静猛百佛等许多掘藏法灌顶。在净相中从扎杂．蒋衮康珠转世活佛获得《大宝伏藏精华．三根本护法》灌顶。
后译新密法方面有：首先，上师金刚持与吉祥胜乐金刚无别而安住，因此，经常能清晰见到胜乐金刚父母与一切能依和所依之全部坛城。另外从大成就者大黑行、鲁赫巴、自在瑜伽士米拉日巴、杰尊．扎巴坚赞、疯瑜伽宗巴嘉热、大成就者唐东杰布、觉囊．杰尊卓衮等大师，获得近传的许多非常清晰而神奇的胜乐金刚灌顶和加持。金刚亥母也曾为此尊灌顶、加持。见得金刚瑜伽母加持等等。其次，上师金刚持与自在瑜伽士毗瓦巴无二而安住，因此，毕瓦巴显示真身，赐灌顶、加持，从而相容无别。见得吉祥喜金刚、十五尊无我瑜伽母的真面，并获得加持。从大班直达嘎亚达绕获得道果法精华。从上师大萨迦巴．根嘎坚赞获得《道果．十一注释》。从索南坚赞获得近传的喜金刚灌顶、《道果三续》讲解等喜金刚法类。第三，从印度大师松杰耶喜，获得《密集文殊金刚》大灌顶，以及密集法类的经文窍决受旨。从聂译师达玛扎获得《密集文殊金刚》大灌顶。从俄尔巴高僧金刚持根嘎绒波获得密集不动金刚法；从罗荣扎巴大师获得近传的密集法等吉祥密集法类。第四，从大成就者拉乐达班扎获得殊胜的大威德金刚灌顶和真实的阎摩敌（能怖金刚、大威德）坛城。从妙吉祥友大师获得文殊阎王灌顶和续部法之传承、窍决之窍决受旨，即获得近传的吉祥大威德金刚法类。第五，从真实金刚橛本尊，获得身语意功德事业之灌顶；从龙拉．祥秋多杰获得殊胜的金刚橛灌顶，并且获得金刚橛法全部续、传承窍决之经卷窍决受旨；从萨迦度母殿佛子根嘎仁钦，在净相中获得近传的金刚橛灌顶，即大吉祥金刚童子法类；第六，从遍智觉囊杰尊获得殊胜的时轮金刚灌顶。在梦境光明中，世间怙主十三世土登嘉措获得时轮灌顶；从遍智布敦大师获得《时轮大注释．无垢光》，即近传的吉祥时轮金刚法类。第七，从大黑金刚宝帐怙主真身，获得殊胜的四灌顶。密主洛德旺波化现为吉祥大黑天，赐于四灌顶。从吉祥婆罗门仙人装束的四臂吉祥玛哈嘎拉，获得身语意功德事业灌顶。从四臂玛哈嘎拉真身，获得身语意等灌顶，得近传的金刚护法类法门。第八，从意境中获得白度母真身所赐长寿灌顶。从成就者王母玛吉拉准和大成就者唐东杰布获得一些殊胜长寿法灌顶。从法王萨迦班直达获得长寿加持。从钦哲旺波获得长寿灌顶。从洛德旺波大师获得白度母灌顶，即近传的长寿成就法类。第九，在净相中，从密主金刚持洛德旺波，获得全套《续部总集》灌顶和加持，并多次获得近传的奇妙殊胜的经卷窍决受旨。第十，从俄钦金刚持根嘎绒波，获得大乘别解脱近圆戒。从大成就者萨绕哈闻得《罗汉化老》灌顶。从弥勒佛闻得《慈氏五论》。从具德达瓦扎巴闻得《入中观论》。从萨迦班智达获得《量理宝库》。从宗卡巴．洛桑扎巴大师闻得《金鬘疏》。从遍智绒丹钦波获得《般若八千颂》和《息杰》两函显密经卷受旨，以及绒丹钦波自己著写的《般若注疏》等全部法类。从遍智索南生格，获得尊者自己的全套法门。从大宝法王．绒祥多杰闻得此尊《文集》。从聂多．噶玛恰美闻得他自己的全部《文集》。从扎．巴珠仁波切闻得《隆钦心髓．前行教法》。从灭如．曲珠闻得他自己的全部文集。从大堪布昂巴闻得他本人的文集。博士喇嘛扎培闻得《菩提道次第．熔金》。从嘉瓦永衮巴闻得《山法功德俱生》，得近传的各种显密法类。”
第三章 换戒身 结伴空行
尊者亲身实证了新旧大续部中宣说的道之功德，实现了究竟果位的觉悟成就，早已经达到行近八地菩萨之行的高度，可迎娶与自己证悟相等的空行母为妃。金刚萨埵显身时，尽管对尊者开示说“缘起成就顺缘，结伴近因之空行母，去往黄河下游，一百岁后可成就红身大迁金刚身……”等等，可是此尊善于守护秘密，深藏而不外露，为了给佛教留下好的影响而使一切缘起变为被动（意思是即使已经获得成就，可以不在乎外在的行为，但为了顾全佛教在世人眼中的形象而规范日常行为）。
尊者四十六前后患上一种身体无端颤抖的疾病，所以司徒．白玛旺秋、尊者的弟弟奇美白玛多杰、顶果钦哲仁波切、佛子蒋衮仁波切等依照授记，祈求尊者结伴空行，长久驻世，尊者答应了。
那时，尊者与益喜措加真实化身的拉嘎家族的女儿慈玲秋珑结为伴侣。尊者直到五十六岁，才从授记的寿数障碍中解脱出来，身体得到康复。关于此事，尊者在自传中这样写道：“如今寿数已半百，妙欲五而出犀角（51岁），虽然我没有丝毫伏藏师与成就者的功德，可是如果能暂时不死而得到生存的话，在成就自身利益的同时也能做到一点利益他人的事业。因此依照前世遍智尊者的秘密授记与蒋贡康楚仁波切的要求等，以及我记得的众大德授记，为了寿数而与空行母结为伴侣，并且献出小乘的别解脱戒。虽然我没有什么证悟的功德，却为善业而发心祈祷。尽管难以保证这种做法一定能获得利益，但只要不被自己和他人的外在因缘左右，恐怕还能暂时生存。”
尊者虽然拥有极密伏藏的大受旨，但没有依照授记致力取藏，却依然能毫不费力地得到身语意依止物和灵石等神奇的物品。也有个别的意伏藏法。还时常专门或者顺缘开启金刚圣地、书写圣地志，加持开光已经开启的圣地，约束（宣说誓言）神鬼部众。此尊显示无数共为人知的功德和不共而无可思量的事迹后，于六十七岁，即藏历第十六胜生周土猪年，五月六日下午，大地的颤抖，巨响和光芒等殊胜的征兆中，在不丹国王的家庙中，尊者再一次融入五台山毗玛拉米扎心间而圆寂。
尊者的外灵塔供奉在不丹扎西顶地方，内灵塔供奉在宗萨钦哲仁波切的钦哲宫中。
尊者内外三密之万一 在信弟子满心欢喜故 略述功德。愿令普天情迅速获证上师四身果 。
整理者洛珠彭措的话：“如此，暂时担任宗萨寺事务者洛珠彭措，于藏历第十七胜生周铁羊年，写完宗萨寺志后，随即编撰这本涵摄精华而浅显易读的上下钦哲传记。愿此功德成为增上繁荣上师事业之因缘！善哉 善哉 善哉
2008年4月7日星期一 12：13 初稿完成
2008年7月8日星期二 22：48 完成第三次校对
2008年7月12日星期六 12：12 完成第四次校对
2008年8月20日星期三 17：06 完成第五次校对
译者白玛拉姆的话 ：我怀着满心的恭敬和信心，同时怀着深深的不安，从白雅仁波切手中接过了这部《钦哲传记》。我为自己有机会翻译这部传记而感到荣幸，同时怕自己才疏学浅翻译不好这部非同寻常的传记。翻译过程中我遇到了许多问题，承蒙德格更庆寺五明佛学院的首座堪布噶登泽仁仁波切的大力帮助，经过数月，反复校对，方能脱稿。尽管如此，译文中一定还存着许多不如意之处，凭愚女子一片热诚，只愿共享一代伟大宗师的殊胜事迹，共勉人生菩提的份上，诚心敬请诸位阅读者的海涵！ 颂祝：与此《传记》有缘者心田，种得殊胜信心，盛开菩提之花，丰收大乐之果，能解众生饥渴！
