仁珍千寶仁波切：

前面提到大圓滿心部、界部、口訣部的一切教法在蓮花生大士十三本尊法裡面，這次，時間關係不能講得很詳細，但是大家結上這個法緣也是很殊勝的。

“修法四種不動三虛空，自然放空三時之心念，超越尋思本性赤裸置，漸漸熟練即顯四覺受。”這裡講的是大圓滿心部、界部、口訣部的法門。四種不動的修持雖然是心部、界部、口訣部都可以用，但主要是心部和界部的法門。

心部和界部通過直指本性而瞭解自己的本覺，直指本性的方法雖然不同，但意義是相同的。《聲音應成續》裡面有 20 幾種直指本性的方式，十三本尊裡心部、界部、口訣部共用的有三四種，但心部和界部會有一些特殊的直指本性的方式，通過直指本性最後瞭解本質以後，用四不動的方式去修持，融合在三虛空。

四不動是指見、修、行、果；三虛空是指外在的虛空、內心的虛空、秘密光明藏（本性的虛空）這三個。

修法時，一切三時心念自然清淨的狀態，安住三虛空的時候，就會顯現自己本有光明的佛性，不需要尋思、不需要特別去觀修、不需要特別去尋找本性光明以外的佛、不要有對錯，或者世俗的心念和想法。你關注、保持本性赤裸的狀態一再的訓練、修習以後，慢慢你的禪定力會比較穩定。

禪定力穩定之後，慢慢會出現四種覺受。四種覺受指的是安 住、不動、任運、平等。每一種覺受又都分為三個階段，動搖的階段、熟練的階段、穩固的階段。

心部、界部裡面的四個修法和口訣部裡面講的四大持明的果位一樣，最後達到任運平等本質的時候，修行就成就了。能達到每個階段也算是一個成就，但只是小成就。大的成就，殊勝的果位就是最後任運平等的境界。