希求三世诸佛之密意，须知法身大手印，名称甚多，无非说自己之心。若不知自心体性，而能不起妄念，自云我的心，我的心者，极其难也。当知尽其所显，即是明体，生死涅槃一切法，无有能超过于此明体者；此为经律论三部精华，于彼若能受持，毫无可修，但当凝然，定于本明上而已矣。如此是大手印非大手印？决无用疑；是好是不好？亦无用管。妄念分别，如云堆聚，不可随之，就此凝然之本明上而定，宽坦以住，从此无用修持。

如是数数修习，于后时分中，认识妄念分别，任运通达，而离根依一切贪着，本然解脱于一刹那，拔除无余习气，即此名佛。以一刹那现差别智，此为大手印最精要语；诸妙上师，已成就后之微妙口诀，此外更无有他，可断言也。

对于非器，不可指示，自弃密门，则不得加持。应常时忆念，我于此无有差谬，惟依上师加持。彼于大手印未学全者，如此胜妙口诀，不可与之。

——摘引自《贡师命译上噶马第三代让蒋的吉口诀》（贡师，应为贡嘎仁波切；让蒋的吉，为第三世噶玛巴圣讳让炯多杰的异称），题目为转载所加，原发不详。

附录：第三世噶玛巴让炯多杰简介

让炯多杰(1284-1339)，第三世噶玛巴，为藏传佛教噶举派最高宗教领袖，将宁玛派大圆满传承引进噶举派的重要人物。

生于芒康优莫雪山旁边一户以做陶器为生的人家，少时便自称是噶玛巴转世。5岁时他到楚布寺接受噶玛拔希的弟子奥金巴的培养，后来出任楚布寺住持。元文宗赐给他噶玛拔希金印，后来元惠宗封其为“晓悟一切空性的噶玛巴”。1339年他56岁时在元大都圆寂。

弟子甚多，最重要的弟子有宁玛派著名上师龙钦巴；嘉华•永东巴，得到他的全部噶举传承，成为第四世噶玛巴的上师。弟子更钦•笃布巴（1292年-1361年）和雅德班钦改宗觉囊派，成为该派大师。