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尊者阿姜曼-布里达陀
(1870-1949)
1870年1月20日出生于泰国东北部乌汶府空建区邦堪蓬村，15岁入本村寺院作沙弥，好学强记，活跃、大胆、广能。两年后从父命还俗，22岁决意再次出家，1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒，入阿姜索在该寺的禅堂修佛随念、不净观、身念处。曾与阿姜索结伴行头陀行数年，之后独自在泰东北与北部、寮国、缅甸山林间长期游方梵行，探索灭苦之道。

阿姜曼最初是在泰国的那空拍浓府（province of Nakhon
Phanom）的东北部开始他的头陀游行。从那里为起点，他穿越了沙功那空府（Sakon Nakhon）及乌东泰尼府（Udon
Thani），然后经由清迈的北部抵达布马，并在那里短暂的停留一下，最后再回到泰国。

　　没多久，他又进入老挝，并于寮国的龙坡邦度过一段头陀生活，在回到泰国的黎省前，他又会绕过寮国的首都永珍（Vientiane）。修成深度定力、调服自心之后，下行到中部(约1915年)，在曼谷巴吞旺寺度雨安居，其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持、著名学者优波离长老(1856-1932)，印证体验并探讨进一步密集观禅理论。雨安居完毕后他来到中部山区的几处洞穴静修，特别是在那空那育府傳说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年，成就不凡。

在这段广泛的游行岁月里，他几乎都是独自一人。只有在极少数的情况下，才会有其他的比丘同行相伴，但很快的又分道扬镳。因为阿姜曼一直都是以独立的精神修行，所以他远离喧闹，远离其他的比丘。在他出家的生活中，独自一人修持头陀游行反倒让他觉得较为自在，唯有心智在解脱成就上已到了非常坚定的程度，让他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行，又回想自己过去无善知识指点、修行步伐的迟缓，升起了慈悲之心，一定要去指导其他的同修，并与其他的比丘互动。就是这样悲天悯人的动机与理由，才会让他离开祥和与宁静的沙里卡石窟，赶去东北省指导先前在各地游行时所遇过的人。

于是他下山回到东北(约1919年)，把自己重新开启的修证之道先傳给了他的老师阿姜索，不久弟子与护持者接踵而来。他与阿姜索不仅傳授禅定法门，而且为使弟子瞄准最高目标，对他们的个人习惯、价值观与观察力，作彻底的重新教育。

这一趟回来，阿姜曼决定投注所有的精力去指导那些信任他的比丘及在家人。他回到以前所游行过的府（省分），很快就发现能赢得每个地方的比丘及在家人的信心。很多的在家人因阿姜曼的指导而受到感动，故决定出家，过像他一样的修行生活。甚至还有一些资深的禅师也摒弃了自尊，声明愿归入阿姜曼的门下修行。他们的心智后来在禅定方面的基础都变得非常的稳固，所以都很有自信能去指导其他的人。

阿姜曼在东北指点了一批弟子，自知未完成最后一步，必须再次加速。机缘成熟时他只身离去(约1928年)，在巴吞旺寺再度雨安居，又与优波离长老共读经书，深受这位学者的推崇。雨安居结束后他来到北部的清迈，独自在山里日夜修行，不久成就。他在清迈地区游方教化11年，1940年被乌汶弟子请回原籍。阿姜曼一生大部分时间在各处游方，直到生命的最后五年，才定居色军府的班农伏寺，1949年圆寂。由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修傳统，不仅傳遍了整个泰国，如今已立足海外。