隆多丹碧尼玛仁波切唐卡

摘选自《The Snow Lion’s Turquoise Mane》，即《雪狮蓝绿色的鬃毛》。

舒雅·达

隆多丹碧尼玛是巴珠仁波切（即华智仁波切）的大弟子。他在野外修行时，与上师学习“大圆满”的理论和修法，达二十五年之久。

法身是指佛的无形无色之身，就是究竟真理。是实相或万法本具之体性。金刚萨缍身白色，是代表净业的佛菩萨。觉性与空性是一种明亮、无我的开放态度，也是觉醒的心所具有的明、空二性。密勒日巴曾唱道：佛性无法假外求，禅观自性才是道。

佛性，意指我们的真实本性所具，本来圆满和超越的特质。

有一次，巴珠仁波切与几个弟子，住在一个野外隐蔽叫作那冲的地方。他习惯每天黄昏时，仰卧着，向上凝视，修大圆满的“凝视天空瑜伽”。那是一个非常殊胜的禅修法门，是要让一个人的心与无尽的虚空合一。

有一天，巴珠又在做这样的禅修时，唤来了就在附近的隆多：巴珠问他是否还未了悟自心本性，弟子据实回答：“还未。”

然后巴珠说：“不用担心，事实上，没有什么你不懂的。先别管它！”上师咯咯地笑着，然后两人继续修禅。

隆多曾重复做过一个梦：梦中，巴珠仁波切为他解开了一团巨大如山的黑线，在线团中心现出一尊金质的金刚萨缍佛像。

有一晚，巴珠又把隆多叫来了，要他躺在身边。“现在我们要揭开一切了，”他保证道：“保持清醒！”

他们一起向上凝视，望入浩瀚无边、空无一物的虚空。远处有竹庆寺的狗在叫。

巴珠对隆多说：“亲爱的朋友，你听到狗的叫声吗？”

“有！”隆多回答他。

“那就对了！”上师大叫道。他又问：“你看到天上的星星了吗？”

隆多肯定地回答了。

巴珠叫道：“就是这样！那就是本然具足的觉醒的明觉、佛性。不要看别的地方！”

就在那时，黄昏当中，隆多超越对立的智慧之眼打开了。在那一刹那，他的心与法身紧密结合，对于眼前一切所见，无复更须知晓或得到。他喜极而泣。

就这样，隆多便由边见执取之网中，完全解脱；他认出，并当下体悟到了超越对立的明、空二性。

从那时起，佛性与他的明觉便合一不分，他直接了悟到万法均是佛性之显现，无偏无碍。如密续经典《本尊之主》中所宣说：

在经教的“因”乘，一切众生皆具成佛之因。

在密续的“果”乘，众生内具明觉之本质即佛果。

几年后，隆多重提此事，并引用隆钦巴的法语做为结论：

万法皆具本然佛性，了知即是法性觉醒，

六根自然无有造作，成就即自在大圆满；

随喜但拥万事万物，不忘留其本来面目，

碌碌之心亦在其中。

 

附录：

纽舒龙德的开悟

摘自索甲仁波切所著《西藏生死书》第十章《心要》。

纽舒龙德（Nyoshul Lungtok）（即隆多丹碧尼玛仁波切）的大圆满传承上师之一，曾经亲近他的老师贝珠仁波切（即华智仁波切）达十八年之久。那段期间，他们两人几乎形影不离。纽舒龙德研究和修行极为努力，业障净除，功德累积，功夫成就；他已经准备认证心性了，却还没有得到最后的法。

有一个特别的晚上，贝珠仁波切终于传法给他。当时他们住在大圆满寺（佐钦寺）上方高山的闭关房。夜色很美，蔚蓝色的天空万里无云，繁星点点交相辉映。万籁俱寂，偶尔从山脚下的佛寺传来狗吠声，划破天际。

贝珠仁波切仰卧在地上正在修一种特殊的大圆满法。他把纽舒龙德叫来：「你说过你不懂心要吗？」

纽舒龙德从声音中猜测这是一个特别的时刻，期望的点点头。

「实际上没有什么好知道的，」贝珠仁波切淡淡地说，又加了一句：「我的孩子，过来躺在这里。」纽舒龙德挨着他躺了下来。

于是，贝珠仁波切问他：「你看到天上的星星吗？」

「看到。」

「你听到佐钦寺的狗叫声吗？」

「听到。」

「你听到我正在对你讲什么吗？」

「听到。」

「好极了，大圆满就是这样，如此而已。」

纽舒龙德告诉我们当时发生的事：「就在那一刹那，我心里笃定地开悟了。我已经从『它是』和『它不是』的枷锁解脱出来。我体悟到本初的智慧，空性和本有觉察力的纯然统一。我被他的加持引到这个体悟来，正如伟大的印度上师撒惹哈（Saraha）所说：

上师的话已经进入他的心里，他看到真理如观手掌中的宝珠。

在那个当下，一切都各得其所；纽舒龙德多年来的学习、净化和修行终于瓜熟蒂落。他证得了心性。贝珠仁波切所说的话并没有什么特殊、神秘或不可思议；事实上，这些话再平常不过了。但话语之外，传达了别的东西。他所透露的正是万事万物的本性，也是大圆满法的真义。当下他就透过自己证悟的力量和加持，把纽舒龙德直接带进那个境界中。