一字佛顶轮王咒

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一字佛顶轮王咒

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一字轮王咒

功德利益

一字轮王咒之威神力童子如是一切真言中。此明王为第一。乃是过去恒河沙等无数如来最上之说。佛世尊宝幢如来。内心最上秘密一切吉祥法。诸佛赞叹能施一切众生无畏。灭一切罪令一切众生所愿圆满…

尔时世尊释迦牟尼佛言。我此大轮一字明。是一切宝幢如来内心最上秘密能于彼佛像前以猛利心。不生疑虑诵彼真言。如数满足决定成就。彼持课行人若是身边。先有世间一切罪业不清净事。佛未加护。当须重重忏谢诚心持诵。后必能得成就。若于像前心不间断。恒时持诵或作护摩一切前事。皆悉能知。当来获得菩萨位。及五通天转轮圣王等。亦得为地下主。亦得为虚空长寿抱[摩*也](切身)天。及得夜叉夜叉女。及阿修罗众降伏。及能调伏诸鬼神等。及得诸大天。乃至菩萨摩诃萨十地之位。彼持课行人若恒持诵不间断及作护摩者。而于世间所作成就。至于增益息灾降伏三种之事。决定获得最上成就。得见果报中下品事不为难也…

唵部林(二合),妙吉祥此是一切如来第一微妙内心。名大吉祥大轮一字明。若有求者得一切真言成就。汝妙吉祥此最上仪轨王。是一切真言最上秘密敕。若持诵者所有一切业障皆得清净。诵者当先诵三洛叉遍数满足时。童子汝此仪轨王。于一切世出世一切法一切真言仪轨皆得成就。若作拥护能隐身。入一切部多中无所障碍。于世间出世间不能为害…

此大轮一字明王。乃是诸佛世尊一切智智真言之相。住大悲行一切众生之师。为吉祥真言之主。此佛顶一字法界。如摩尼珠随色变异。佛说二种界谓有漏无漏界。如来之身具足相界。生于世间为有相尊。说有漏色身分法界无相。说为最上是无相界。为住大悲行于世间。而彼法界说为无漏分。诸天等此真言之相摩尼无异。一切智智亦复如是。而此真言诸佛皆说。若为大地一切之事皆能成就。我今略说。若能依法作一切事所求皆得…

善男子善女人。若得此佛顶真言。必当成就。为彼有情而敷演之。而当敬礼慎勿不与。必当与之。若得此佛顶真言。必当成就。若有人得此坚固有情。轮王佛顶必当成就。此甚深法要。余世界中甚难得闻。此由如来加持。于余多世界中得闻。若有人一经于耳根。应知皆是轮王三摩地之所加持。应如是知。若有人得此如来族法要修行者。得至于手中。皆是如来加持。何以故皆是如来不思议真言三摩地顶轮真言身之所建立。此一切真言中最大真言句。顶王三摩地不思议法要。应当知。是故彼有情。必当求如来真言成就。若此法要书写经卷。或诵所在之处。无量人天世间皆作供养。获得此三摩地炽盛法句。彼人无增上嗔恚之心。

注释:【洛叉】,印度古代计算数目之单位,相当于六位数之‘十万’。

《显密圆通成佛心要集卷·上》云:“大轮一字咒,即部林是也,亦名末法中一字心咒。此咒于末法时法欲灭时有大势力,能于世间作大利益,能护如来一切法藏,能降伏一切八部之众,能摧世间一切恶咒,是一切诸佛之顶;是文殊菩萨之心。能施一切众生无畏,能与一切众生快乐。凡有修持随意得果,同如意珠能满一切之愿。若诵此咒,于四方面五百驿内,诸恶鬼神皆自驰散,诸恶星曜及诸天魔不敢侵近。若持诵余一切真言恐不成就,即用此咒共余真言,一处同诵持之决定成就。若不成就及无现验,其咒神等即当头破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就。或别持此咒亦得。”

《一字顶轮王经》云:“具能依法。读诵受持如是一字佛顶轮王大明咒者。所有一切诸天世人种种神鬼。悉无能害作诸破坏。是人当得一切安寿。无量福乐行大慈悲。住不退地无诸恼疾。火不能害水不能溺刀不咒。若有新学大乘菩萨摩诃萨及诸人等。信向诵持书写佩者。则得安隐。为诸无量大威德天常拥护之。诸恶天龙毘那夜迦不相障恼。若书写者。当净洗浴着鲜洁衣。如法斋戒坐于坛侧。咒。施诸苾刍及苾刍尼。置袈裟角恭敬佩之。若有国王王族妃后大臣僚佐诸族姓男族姓女等而乐佩者。各戴头上或系项上。或腕臂上则得安隐。咒王。亦能灭诸灾星变怪作大安乐。亦能摄伏一切天龙八部神鬼。亦能成就当诸咒者无上业缘。”由于一字佛顶轮王咒之威力非常大,据相关经典提到,念诵时,可能会伤及周围的鬼神,因此应再念诵七遍佛眼佛母咒来安抚之。 经云:“五百由旬内地方。天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼迦娄罗紧那罗摩呼罗伽菩萨。住真言身者。于处不堪忍住。不游行不成就。不与现验不与悉地。何以故由住此佛顶轮王三摩地。无能欺凌。除佛眼真言三昧耶。用此真言七遍诵之。则其身寂静。若不然者。其威德无能堪忍。”

《一字顶轮王经》卷一,于持诵一字顶轮王真言后,必诵此佛眼真言七遍,则其身寂静;反之,其威德无能堪忍。

《真言修行钞·二》曰:“一切散念诵之初,诵佛眼真言,以其为三部之佛母故也。大金刚轮之真言,以补阙分之故,最后诵之。又一字金轮真言,为悉地成就之咒故诵之。但以一字咒之功德胜于余咒,余咒之威光皆隐,故于一字咒之后,密诵佛眼咒七遍,鸩鸟入海,鳞类悉死,此时入以犀角,必能苏生。故于仪轨中,以犀角譬佛眼咒。故深密之口传,于一字之后,密诵佛眼真言七遍。”

一字轮王咒