四十九、咕噜多卡力巴传

这是咕噜多卡力巴大师的故事。“多卡力”意思是指持容器者。

他住在沙拉布札地方，属平民阶级，经常身上携带一篮子，看到有用的东西就丢到篮子里。有一天，他什么东西也没找到，就坐在一棵大树下。

这时有一位瑜伽士经过这里向他乞食，他告诉瑜伽士：“我今天什么东西都不能给你。”瑜伽士问他：“那你需不需要佛法呢？”“他回答：“我需要，但是我没有遇见过任何善知识。”瑜伽士问他：“你能够修持吗？”他回答：“我可以，请您教我。”

瑜伽士就给予他喜金刚的灌顶，并且开示他生起圆满次第的教授如下：

“喈呼多卡力巴你，
法界显现器皿中，
注入心性之宝物，
二者皆无来观修。”

他就依照上师所教来禅修，毫无中断，经过了三年，得到了证悟。因为他总是带着篮子来乞食，人们就问他为什么总是带着篮子？他回答：

“携带空性巨大篮，
积聚大乐之果实，
具足贪欲多卡力，
福缘具足无人知。”

他说完后，利益了许多众生，并叙述了证悟过程，就以多卡力名闻于世。最后即身前往卡雀空行净土。

这是多卡力巴大师的故事。

五十、咕噜梅帝尼传

这是咕噜梅帝尼大师的故事。“梅帝尼”意思是指农夫。

他是属于平民，住在沙力布札地方。有一天他正在田野中辛勤工作时，有一位瑜伽士经过这里，问他在作什么？他回答：“我正在为了农耕而劳苦。”瑜伽士问他：“对于这样的辛劳，你不觉得厌烦吗？你愿意修持佛法吗？”他回答：“谁愿意教我佛法呢？”瑜伽士说：“如果你能够来修持，我就教你。”他回答可以。

瑜伽士就给予他加持灌顶，并且给了他生起圆满次第的禅修教授，叫他如法去观修。但是由于以前的习气力量，他常会浮出务农的种种妄念，无法来专心禅修。他就去请教上师，上师就对他开示了以妄念来进入道的教授：

“自身意识是铁犁，
苦乐感觉作耕牛。
身体当作是田地，
日夜观想法性大乐之果实。

自身妄念为耕犁，
舍离苦乐觉受牛。
异熟蕴身为大地，
界之种子善播种。

大乐果实无间断，
如此农务应精进。”

他依照上师所教来禅修。经过了十二年，断除了轮回中的各种妄念，得到了证悟。他上升到天空中七棵棕榈树的高度，自述了证悟的过程。

大师在沙力布札地区利益了许多众生，即身回到了卡雀空行净土。

这是咕噜梅帝尼大师的故事。

五十一、咕噜山卡札传

这是咕噜山卡札大师的故事。他是属于婆罗门种姓。得到了观世音的成就。

山卡札是一个婆罗门的儿子，他是在一个寂静处，在莲花的花苞中，由莲花中出生的。在离此不远处的一莲花池旁，有一尊观世音菩萨像。山卡札他对大天极具信心，因此就把佛像当作大天般来奉祀，在十二年中每天的来供养。（他遵照当地的习俗，每天献花三次来作供养，之后把花带在自己的头顶上。）

有一天，龙树菩萨经过这里，也向佛像献花。佛像就亲自将花放在龙树菩萨头上。山卡札非常生气的想着：“我供养了花十二年，都不曾这样。他只供养了一次花，就受到这种殊遇。”

佛像告诉他：“是你自己的心不清净，不是我的心不平等。”他觉的很后悔，就顶礼于龙树菩萨的足下，请求他收自己为徒。

龙树菩萨就给予他灌顶，并且对他开示了融合见与行的教授如下：

“大悲关爱之大乐，
恒始无生其为一。
二者无别清净见，
神圣本性中实象。”

他了悟了此意义，依此禅修，经过了七天就得到了证悟。他以大悲心来看待所有众生，实际以行为教导利益了许多众生，最后即身回到了卡雀空行净土。

这是咕噜沙卡札大师的故事。